我们是充满挫折的现代人，这是个充满挫折的社会。
现在的孩子们也不再「无忧无虑」了。根据2010年的调查，『台湾的小学生很大百分比觉得不快乐，甚至百分之二十几曾经想要过自杀，到了中学那就更多了，甚至有百分之12曾经在某个阶段被诊断为罹患了中到重程度的忧郁症。』
因此市面上充满面对挫折的励志书。「吃苦当吃补」、「每个挫折都有意义」、「训练孩子培养挫折忍耐力」...的说法盛行，极力拉拔我们脱离苦难。
然而，事实是，哀声叹气、自认倒霉、怨天尤人、愤恨咒诅，却仍然是我们面对挫折时的第一反应。
圣经的原则：
1. 挫折的意义：恩典的化身
『祂在我们一切的患难中安慰我们...。』 （哥林多后书一章4节）
我们都喜欢平安、恩典和荣耀，没有人喜欢患难。但在圣经里，患难实际上是恩典连同基督那一切丰富的化身。表面上我们的环境是患难，实际上那是恩典的眷临。
圣经说患难的经历产生忍耐。这里的忍耐，意思是指坚忍；坚忍是耐心加上受苦的产物。我们没有人生下来就有忍耐，忍耐是借着忍受患难所产生的。想想未经锻炼之金子的例子。虽然牠是真金，却未经锻炼，也不吸引人。它需要锻炼的火。金越受到火烧，就越能产生蒙称许的质量。所以，经历患难的结果既是产生忍耐、老练和盼望等等的美德，并能有分于神的荣耀，我们就不该只宝贵恩典却不宝贵患难，因为拒绝患难就是拒绝恩典。
2. 挫折的启示：生命长大的条件
『万有都互相效力，叫爱神的人得益处，...因为...祂也豫定他们模成神儿子的形像，...又叫他们得荣耀。』（罗马书八章28～30节）
任何一种生命真正的长大，都在于艰难和受苦。没有艰难或受苦，任何生命都很难长大。田里的庄稼若能说话，牠就会说，牠不但借着土壤、水分、肥料、空气、和阳光长大，也借着受苦长大。甚至阳光本身就是苦难的来源，因为太阳的炙热把庄稼烤熟了。所以，苦难是长大的条件之一。
神造人的目的，是要人彰显祂并代表祂。我们需要在神的生命上长大，才能达到神的这个目的。有些患难临到我们是神所许可的，因为那是恩典的化身，为要藉由患难的环境，甚至是藉由撒旦，叫我们转向祂，接受祂，得到神圣的生命，并在生命上长大，模成神儿子的形象，至终达到荣耀。
我们若看见这个荣耀的异象，就会甘心乐意的，顺服在神的主宰权柄之下，欣然接受神给我们这个荣耀的命定，正如圣经所说：『因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。』（罗马书八章18节）
3. 挫折的目的：得到神
『我从前风闻有你，现在亲眼看见你。』（约伯记四二章5节）
神的经纶的目的，乃是要把祂自己分赐到人的里面，作人的生命和性情，使我们能彰显祂。但是，旧约里的约伯缺乏这样神圣的启示。他完全满足于在神的祝福之下，并他多年劳苦所累积的许多财富。
约伯有七千头羊、三千骆驼、五百对牛、五百母驴并许多仆婢。他有一个亲爱的妻子、七个儿子和三个女儿。并且约伯在完全、正直，持守纯正的事上，是非常成功的。结果，他的家产、成功和成就，使它成为一个自满自足的人。约伯满意于停留在得着物质事物和道德成就的领域里，但他里面一点没有神。因此，神借着环境的剥夺并销毁他的家产、健康和纯正，为要把约伯引到另外一个领域里，使他能得着神。
他失去了一切，但至终他「亲眼见神」，意即他得着了神自己作他的一切，这要使他完全变化，并模成神的形像，达到祂在人身上的目的。
这首诗歌很贴切的描述遇见挫折时的正确反应：
一 何等朋友，我主耶稣！担我罪孽负我忧；何等权利，能将难处到主面前去祈求。
多少平安屡屡丧失，多少痛苦无须受；无非我们未将万事到主面前去祈求。
二 我们有否苦难、艰辛？有否试探和引诱？不能因此失望、灰心，应当向主去祈求。
谁能像祂忠实、稳妥，背我重担分我愁？惟祂知我每一软弱，故当向主去祈求。
三 我们是否疲倦，苦楚、思虑、重担压心头？救主仍旧是避难处，应当向祂去祈求。
朋友有否卖你、弃你？应当向主去祈求；祂的怀抱是你护庇，经祂抚慰必无忧。
圣经生活便利贴：短暂轻微的苦楚，永远重大的荣耀。
参考文章：康健杂志
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