他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。（诗篇三十六8~9）

因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶利米书二13）

注：神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受。这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显。这是神在祂经纶里的心愿，喜悦。

信息选读：诗篇三十六篇九节上半在约翰四章十四节得应验。在主耶稣与撒玛利亚妇人的谈话中，祂向她指明，她需要活的神子作源头，成为在她里面涌流的泉源。首先祂说，『你若知道神的恩赐，…你必早求祂，祂也必早给了你活水。』（约四10。）神的恩赐包括祂的儿子和神圣的生命。这两者是一个恩赐，因为神圣的生命是在神的儿子里面，（约壹五11～12，）并且神的儿子实际上就是神圣的生命。（约十四6。）人生的干渴只能借着那已经赐给我们作永远生命的一位，得着满足。为这缘故，主接着说，『凡喝这水的，还要再渴。』（约四13。）『这水』表征对物质和属世事物的享受。只有一种『水，』就是耶稣基督，能满足我们直到永远。祂今天、明天、永远满足我们。因此，主说，『人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』（约四14。）我们已经接受了祂，祂也已经在我们里面成为泉源，直涌入永远的生命。

一面，基督是活水的源头；另一面，祂是泉源。在神里面祂是源头，但在我们里面祂是泉源。祂进入我们里面并住在我们里面，就成为泉源，直涌入永远的生命。每当祂在我们里面涌流，我们就被带进永远的生命，我们的干渴也得以解除。

诗篇三十六篇九节上半，也在启示录二十一章六节得应验：『我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。』这泉就是基督自己。在永世里，我们这些神的众子要享受基督作生命泉的水，直到永远。 

耶利米书二章十三节说，『我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。』在神眼中最邪恶的事，就是离弃祂这源头，这活水的泉源，而转向别的源头。所有别的源头都是偶像。在这节里，偶像被比喻为破裂不能存水的池子。今天人忙着为自己凿出各种的池子。事实上，这些池子都是偶像。我们思想这光景时，需要领悟，神要我们接受祂作我们生命和我们全人的泉源、源头。

神要我们接受祂作我们的源头，并且每天饮于祂，使祂成为我们里面生命水的河。在我们堕落的光景里，我们是无望的，完全败坏、无法医治、且不能改变。但基督来了，作我们的义和我们内里的生命。在外面，祂是我们的义，使我们得神称义。在里面，祂是神圣的生命充满我们，使我们与神是一，甚至用神构成我们，使我们可以活神。 

你可以这样祷告：主阿，你是活水的源头，也是泉源，每当我饮于你，你就在我里面涌流，使我被带进永远的生命，我的干渴也得以解除。主耶稣，所有其他的人事物，都是破裂不能存水的池子，都使我喝了还要再渴，惟有你今天、明天、永远，都满足我。主阿，我现在就接受你，我也要天天享受你，作我活水的源头！