我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。（约翰一书五18）

信息选读：这里的『摸』就是『抓住、取得，为要伤害并达到邪恶的目的』。说『那恶者不能摸你』，不同于『那恶者不摸你』。正确的翻译是：『那恶者也就不摸他。』那恶者知道，当我们住在我们重生的灵里，他如果想摸我们，只会一无所成。因此，这里的思想不是那恶者不能摸我们，乃是当我们在灵里，他就不摸我们。我们从经历中知道，当我们在肉体中，忘记我们重生的灵时，我们就成为那恶者的猎物。那恶者不仅会摸我们，他甚至会吞吃我们。但是当我们在我们重生的灵里，他就不在我们身上浪费时间。

十八节的思想乃是：我们已经从神生，且有神圣的生命。这神圣的出生发生在我们重生的灵里，现今这神圣的生命在我们重生的灵里。因此，我们只该停留在我们重生的灵里。重生连同神圣的出生以及神圣的生命，保守我们脱离罪、失败和玷污。当我们停留在我们重生的灵里，撒但就知道他无法摸我们，他不会尝试摸我们。只要我们停留在我们重生的灵里，我们就是在避难所，在受保护并有保障的地方，那恶者也就不摸我们。

基督徒常抱怨魔鬼太强悍了。但约翰的著作告诉我们说，我们已经从神而生，魔鬼就不摸我们。魔鬼知道，他若想要摸那些从神而生并保守自己的人，必会徒劳无功。

约翰也告诉我们，整个世界都卧在那恶者里面。（19。）世界包括世事、世物、世人。从神的眼光来看，包括全人类和社会，都在撒但手下。惟一的例外是我们重生的灵。千 万不要以为说，那些外邦人是在撒但权下，而我们不是。我们的头脑可能仍在撒但的权下，但我们重生的灵却不然。事实上，很可能连我们的读经，我们的祷告，都 在撒但的权下，因为我们的读经祷告，可能不是出于重生的灵，而是出于我们的心思、情感和爱好。除了我们重生的灵之外，我们这人其他部分都可能在撒但手下。

我们必须问自己：我们的祷告里有没有主？我们的读经里有没有主？我们的擘饼聚会里有没有主？如果我们不在灵里，就没有主在那些事里，这一切事就都还在撒但的手下。并非只有不道德、属世的娱乐是在撒但手下，就连我们的读经、祷告、参加召会的聚会，若不是在灵里作的，也是在撒但手下。因为整个宇宙只有一个地方没有撒但在其中，就是我们重生的灵。除非我们在灵里，否则我们无论作甚么，都是在撒但手下。

在宇宙间，神把我们的灵圈出来了。神给撒但一个界限，禁止他越过这个界限。只要我们留在重生的灵里，我们就蒙保守，撒但就拿我们没有办法，也不能害我们或摸我们。

你 可以这样祷告：哦，主耶稣，感谢你，我的灵是从神而生，是撒但不能越过的地方；我若在灵里，撒但就拿我没有办法，也不能害我或摸我。哦，主耶稣，甚至在我 的祷告、读经、聚会中，都使我一直查验自己是否在灵里，不叫我作的事落入撒但的手下。主阿，我要操练留在我重生的灵里，我要作一个叫撒但徒劳无功的人！