基督徒的生活常失去了中心，虽知道当以『包罗万有的主』作中心、作一切，却不大会经历，也难落实；以致现实的生活中自然的、最常的就是落到以「自己」、职业、钱财、儿女、私利、宗教……等这些代替主的事物作中心而不觉，轻易的失去了目标。

有一条蒙拯救的路、具体的路赐给我们。我们的生活若不断实行以『神的话』为中心，为焦点，我们就能时时享受基督而不致偏离！

因为罗马十章5~8节启示基督乃是『话』，『话』就是基督。以『话』为中心的生活就是具体的以『基督』为中心的生活！就是『神的话』居首位的生活。因为『话』就是神，把生命的神带给我们！

生命在祂这『话』里面，并且祂这『话』来，是要叫我们得生命，得的更丰盛！在话里的生命乃是『人的光』。使我们活在光中！

如何过以『话』为中心的生活？其中的秘诀是甚么？

一、用灵祷读圣经这写出来的『话』，使之成为基督这活的『话』

读读祷祷，祷祷读读，就把主吃饱！还要随时随地咀嚼并反刍主的话，如此这活的『话』就是『雷玛』的『话』及时的供应我们生命，也成为真理的光照亮我们！使我们有属灵的实际！这样，那吃主的人，也要因主活着。(约六57)吃甚么，就成为甚么，活甚么！享受基督就活基督。

二、时时与神对话、天天听见主活的说话，经历主活的说话

这种活的说话有时在祷告时听见；有时在一早起来默想主时听见；有时在主破碎我们时听见；有时在聚会时听见；有时在读经小排时听见；有时在读属灵书报时听见；有时在唱诗歌时听见。有时主藉环境向我们说话；有时主藉圣徒向我们说话；有时主藉外邦人向我们说话；你只要敞开你的灵，爱祂、羡慕祂、寻求祂、呼求祂、等候祂…就必听见！

三、生活联于主的『话』

1. 要爱耶和华我们的神，持守、教导并书写祂的话　申六4～9

2. …『留意听从』耶和华的话，…　申二八1～14

3 .智慧的话，教导人如何行事为人，并在为人生活中建立我们的性格（箴:主题）

4. 享受神安慰与鼓励的话、接受神牧养的话；寻找祂并转向祂和祂的话

5. 不住的呼求主名祷告。

6. 凭赐生命的话，并藉信得医治

7. 让主的话扩长，而且得胜

8. 接种豫防的抗毒剂─神圣的话，并吃健康的话

9. 藉栽种的话，照完备自由的律法，过敬畏神的生活

10. 用属灵的话，向属灵的人，解释属灵的事

11.留意申言者更确定的话，如同留意照在暗处的灯，直等到晨星在我们心里出现

12. 在爱里说诚实的话

 四、借着『话』活在神的行政治理之下

申十六18:注2神百姓中间的神圣管理，不是专制，也不是民主，乃是神治—按着神的所是由神自己直接治理、管理。在旧约以色列人中间，神管理祂的百姓，乃是按照祂常时的说话，就如写在律法中的话，并按照祂实时的说话，就如借着大祭司的胸牌，由乌陵和土明所启示的；或借着神的灵降临某些人身上，使他们能作申言者说神的话所启示的。（出二八30与注，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65。）再者，神的管理是借着一些人作代理而执行的：祭司和长老、士师或君王为着神的神治效力，作直接管理者。在新约的召会里，使徒的教训（徒二42）顶替神行政中的律法，而众召会的长老（徒十四23，多一5）是直接的管理者，按照使徒的教训治理。（提前三2，五17。）关于主实时的说话，基督里所有的信徒，包括长老，都是神的祭司，（彼前二5，启一6，）有基督作大祭司活在他们里面，（来八1，罗八10，）并有圣灵与他们重生之人的灵调和，（罗八16，）顶替了乌陵与土明的功用。在信徒中间，有申言者和教师帮助长老职分和祭司职任。（徒十三1～4。）

五、过赞美涌流的生活、满出基督内住的『话』

1. 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在我们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；凡我们所作的，无论是甚么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。

2. 根据不能坏之种子的话之重生，并借着神的活话，使我们凭圣别的性情过圣别的生活，并藉圣化人之真理的洁净而有弟兄相爱（彼前一13～25）

六、相信神指示的『话』以争战并得胜

书二24:注1探子的报告是在信心里正确的话，但以色列人还需要借着对神的信心去取得那地，为着神的权益牺牲自己，使他们有分于神所得着的，以完成神永远的经纶。参民十四11注1。

书六20:注1以色列人在过约但河之后，在第一次争战中胜过耶利哥，不是凭着争战，乃是借着吹号并呼喊；（2～5；）这表征他们相信神指示的话，见证并宣扬神和基督（约柜。）这些是他们能赢得胜利的重要因素。

七、也要借着神话语中（弗五26与注）生命之水（洁净人的生命之灵—约七37～39，罗八2）的洗涤，对付我们自己，清除一切受我们天然生命影响的不洁净

利十五2『你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了…

利十五4他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。

利十五5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。

利十五7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。

利十五31 『你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。』

在属灵上，漏症是天然的人过分、不正常、不受约束的流露，表征人对于他的自己、脾气、偏好、爱憎，没有节制，不受约束。（见利十五2注1与4注1。）

利十五5:注1洗衣服和用水洗澡，（5～8，10～11，）表征不仅对付我们外面的生活、行为、以及一切与人天然生命接触的媒介，也借着神话语中（弗五26与注）生命之水（洁净人的生命之灵—约七37～39，罗八2）的洗涤，对付我们自己，清除一切受我们天然生命影响的东西。

利十五11:注1用水涮手，表征用神的话，并用神话语中的生命和灵，清除我们的污秽。（弗五26，约六63。）

利十五13:注1这表征我们应当对付天然的生命，直到一个地步，这天然的生命完全了结（七天，）并且我们该在神的灵里，用祂的话洁净自己。

利十五31:注1人没有与自己的不洁隔绝，反而玷污神的居所，就因自己的不洁死亡，表征人因着他天然生命所发出的东西受了玷污，还没有与他的不洁隔绝，一旦接触召会，因而玷污神的居所，就要遭受死亡（主要是属灵的死亡。）为了不使召会被我们天然生命的不洁玷污，我们需要留在基督的死、复活、灵、生命和话里。

应用主的『话』要操练口到、心到、灵到

复活的基督这赐生命的灵是『话』，是在我们口里，也是在我们心里的活话。所以要用我们的灵接触『话』，用我们的口承认『话』，用我们的心信入『话』；口开、心开、灵就开！生活中就满了基督！就能以『话』为中心！