一、圣经独特的救恩观
圣经的救恩观是非常独特的，神爱世人，为在罪中痛苦挣扎的世人预备了救恩。世界一切宗教信仰都劝人行善、赚取功德，靠人的好行为讨神喜悦以便得救，圣经却 指出，活在罪中、被罪所捆绑的世人是无力始终行善、无法达到神的道德标准的。因此，神差派祂的独生子降世为人，作人的替罪羔羊（约一29），用祂在十字架 流出的血洗凈世人的罪，使一切相信祂的人不再被定罪，反得着永远的生命，成为神的儿女。所以圣经的救恩观是「因信得救」。「你若口里认耶稣为主，心里信神 叫祂从死人中复活，就必得救；因为人心里信，就得着；口里承认，就得救。」（罗十9～10） 这种救恩观丝毫不迎合人们普遍存有的「行善积德」的心态，与一切别的宗教信仰划出明确的界限，圣经中神的这种救恩并不是神话或空话，而是真实可靠的，因为 它是植根于耶稣基督从死里复活的历史事实之中的。
耶稣明确地告诫人们：「弃绝我不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的话，在末日要审判他。」（约十二48）索斯（Robert Saucy）在《圣经可靠吗？》一书中严肃地指出：「神的话会带来审判及死亡，因为它活泼的生命力使人作选择，到底要接纳还是拒绝祂的话语。不断地拒绝， 会使人心越发刚硬，至终带来死亡。我们可把神的话比作太阳。在太阳的光线照射下，有些东西会变软融化，别的则会更加坚硬。神的话也一样，对有些人它带来责 备及悔改，对有些人则是最后的审判。」
二、圣经在记录上的超越
圣经中是神的话，也包含了许许多多真实的人事物的记载，它在记录上是非常的超越。只有圣经这一本书启示在宇宙中有一独一的神，创造者，万有的主宰；只有圣 经这一本书启示人的来源，这本书清楚明确告诉我们，人是神照着祂自己的形像、按着祂自己的样式所创造的。全世界有许多的宗教、许多的哲学，在这些宗教哲学 的经典里，没有一本书把人的来源说的这样的清楚，这样的透彻；也没有任何一本其它的书把人现在的光景和将来的归宿讲得那样的清楚，那样的透彻。
三、圣经在伦理、道德上的超越
圣经这一本书中所包含的伦理、道德是人类文化中没有的，是最高的。中国人的伦理道德以孔夫子的伦理道德为高超。例如，孔夫子说「己所不欲勿施于人」，意即 自己不愿意的不要勉强别人去作。这可能是人类文化中最高的道德。但在圣经中，耶稣却说要「爱人如己」。圣经中所启示的道德不是仅仅人性中的道德，乃是神圣 属性彰显在人性中所显出的超越的美德。
圣经启示神圣的爱乃是神自己的属性，因为「神就是爱」（约壹四16）。这神圣的爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的 事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不败落（林前十三 4～8）。
这神圣的爱乃是对普世人类广博的爱，是爱仇敌的爱，爱罪人的爱。耶稣对祂的门徒说：「但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。你们就可以作 你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？你 们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行么？」（太五44～47）。
这神圣之爱的具体表现乃是在祂为全人类的罪舍命流血，所完成的救赎大工上。圣经约翰福音三章十六节说，「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入 祂的，不至灭亡，反得永远的生命。」约翰一书四章八至十节说，「神就是爱。神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。」罗马书五章七至十节说，「为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢 作的；唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。…… 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。」
圣经也启示出至高的义。神不仅是爱，神也是义，神是公义的。祂不能容忍不公不义，不能容忍罪恶，祂定要审判罪恶。圣经创世记九章六节说「凡流人血的，他的 血也必被人所流」。马太福音二十六章五十二节说「凡动刀的，必死在刀下。」圣经又说，「凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽坏的，就以永远的生命报应他们； 唯有私图好争不信从真理的，反信从不义，就以忿怒、恼恨报应他们。」（罗二6～8）。
圣经从始至终向我们描述一位圣别的，将自己从一切不圣中分别出来的神。在旧约里，神命令祂的子民从异邦邪恶、拜偶像的习俗中分别出来（申十八9）。 在新约里，神告诫信徒要从一切的淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事中分别出来 （加五19～21）。
圣经也多次论到信实。它教导人要对配偶忠实（林前七2），父母要对儿女信实，儿女要对父母忠实（弗六1～4），每个人要对自己的话语信实（太五37），对 自己的工作忠实（路十六12）。最重要的，人要对神忠信，就如神对人是信实的一样（林前十13，启二10）。圣经也教导人要真诚谦卑，不可一口两舌（提前 三8），或用舌头玩弄诡诈（罗三13）。人应当看别人比自己强（腓二3），不要自以为精明（罗十二16）。
圣经也多论到关于家庭的事。基督徒的标准与现代哲学和观念大相径庭。它提倡行孝道，尊敬父母（弗六2），尊敬老人（利十九32），服从年长的（彼前五5）。历史已证明，圣经在哪里被尊崇，哪里的家庭就蒙保守，社会就有秩序并被提高。
婚姻关系在圣经中有清楚的说明。淫乱和奸淫是严格禁止的，任何以不合为理由而离婚是不允许的。作丈夫的要爱妻子，作妻子的要服从丈夫（弗五22～33）。 还有，丈夫和妻子要互相敬重（彼前三6～7），并要照顾对方的亲属（提前五8）。他们应当尊重他们的婚姻（来十三4），不轻看对方的软弱（彼前三 1，7）。父母应当教养子女凡事庄重顺从（提前三4），并且用主的管教和警戒养育他们（弗六4）。正当的管教对于儿女的造就极其重要（箴十九18），但这 些管教必须在温柔和明智中执行（西三21）。
四、圣经的永不改变
圣经没有办法改变，也没有人能够改变，圣经是永不改变的。自从圣经在主后九十多年完成到今天，没有人能加添什么，也没有人能删去什么。在圣经最后一卷书启 示录的末尾，使徒约翰说，「我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；若有人从这书上预言的话删 去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。」因此，近两千年来，虽然圣经被翻译成上千种的文字，有多种的版本，但无人敢加添、删减或改变其内 容。不象今天许多的教科书，经常需要更新其内容，改正其错误。许多今年用的教科书明年就不能用了。
五、圣经的不可毁灭
圣经写成后，多少人试图要消灭圣经，先是罗马帝国，后是罗马天主教，再后就是历世历代的无神论者。然而，试图消灭圣经的人一代一代地死去了，但圣经永不能被毁灭。
在中国史无前例的「文化大革命」中，「红卫兵」把圣经当作「四旧」一并焚毁。但二十多年过去了，圣经不但未被毁灭，反而越印越多，这是一件很奇妙的事，甚至许多当年的「红卫兵」也被圣经的话所感动而成为基督徒。圣经的确是一本奇妙的书，是神的说话。
历史上有许许多多的圣徒非常宝爱圣经，甚至不少基督徒因私自收藏、阅读圣经而丧失性命。并且也有不少寻求爱主的圣徒寻求神的话，经历神迹奇事而得着圣经。
在中国大陆，有一个小学的校长，他的妻子在「文化大革命」中奇迹般地信了耶稣，而成了一位地下的基督徒。那个时候人虽然信主得救了，却没有圣经可读。她就 祷告，求神给她神的话能够读。结果没有过多少天，她的丈夫为她带回一本小小的圣经。丈夫虽不信主，却看出妻子信主后所发生的变化。这天，丈夫对他妻子说， 你的神还真灵，你祷告要圣经，圣经就来了。原来，那个学校的一个小学生不知从哪里捡到这本小小的圣经，就交给了校长。因为在那个时候，小学生被教导，要拾 金不昧，拾到东西要马上交给师长。校长拿到之后，马上对小学生说，这东西你可拿不得，赶快交给我吧。这本奇迹般地得到的圣经，在艰难岁月中，带给这位姊妹 极大的供应、帮助和安慰。在中国大陆有很多这样获得圣经、爱慕圣经、传递圣经的奇妙故事。神主宰的手保守圣经，使寻求的人有机会可以读得到。
参考文章
