不能拿香拜拜？

亲爱的博士：

先祝您春节愉快。

不知道现在您是在哪一个国家，有没有人陪您和夫人过节呢？

初二以后我就要去环岛了，又有一个北京的旅友要来台湾，我打算全程陪她。像是清境啊，日月潭啊，阿里山啊，台南啊，我的老家高雄啊，还有垦丁、花莲、太鲁阁、九份、野柳、淡水…..我们都会去走一走。

可能的话，我还想带她去小琉球玩一天，小琉球冬天也很好玩。

至于钱嘛，我可不是向父亲拿的哟！这是母亲留给我的，除了学杂费以外，我一直舍不得乱花。趁着这次「壮游」奢侈一回，也不算太过分。

 

另外就是上次的提问，谢谢您的分享和建议。

就算父亲不反对我信主，还是会叫我拜祖先，而我很清楚基督徒是不拿香的，所以在找到解决的办法以前，还是不要受浸好了。

听说母亲以前常被奶奶骂，说她「信耶稣的都没有祖先」、「不孝」、「做人家媳妇不跟着拜」。结果坚持了几年后，母亲还是跟着拜了。

春节就要到了，如果我受浸了，回去马上就要面临拜拜的问题。要是坦白跟父亲说嘛，父亲一定和我吵架，骂我不孝。要是隐瞒事实嘛，信了主又拿香很奇怪，心里有点不安。

博士，为什么不能拿香拜拜呢？

以前您信主的时候怎么处理这个问题？不会被骂不孝吗？

如果像天主教一样，开放信徒可以祭祖，不就什么事也没有了？

芸芸

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多祷告，要孝顺

亲爱的芸芸：

去走一走也好。年轻时我也常去爬山，妳有没有爬过玉山呢？

不过出门在外，最好和家人保持联络，不要让长辈担心。现在手机这么方便，最好每天打个电话，在脸书上发个消息，让大家知道妳很安全。

至于祭祖问题，是啊，这是信主一个很重要的关口。

一个孩子若是调皮捣蛋，父母可能还会宽容他。但他要是信主了，告诉长辈说不能拜拜了，虽然他很乖，却可能被痛骂一顿。

怎么会这样呢？

因为在看不见的属灵界有一场争战。这个世界是黑暗的国度，当我们想要转入神爱子光明的国度时，撒但就不甘心，就会支使我们的长辈、刺激我们的长辈来阻挡我们。所以祭祖不是问题的根源，也不是长辈不疼爱我们，而是撒但在兴风作浪。

我有一个朋友，信主以后母亲突然性情大变，拿着菜刀威胁孩子，说如果今天你不拿香祭拜祖先，我就自杀！

这可把我这个朋友吓坏了，他连忙跪下去说：

「妈妈！我可以跪妳，可是我不能跪那块木头，因为妳是我的妈妈，那块木头却不是我的祖先！我爱妳，我尊敬祖先，但那块木头不是祖先！请妳体谅我！」

他一边拉着母亲说话，一边在心中祷告，求主帮助他。说也奇怪，母亲很生气地走开了，从此却没再威胁儿子，也不再提起自杀，反而拜拜时会保留一些没拜过的食物，免得儿子饿着了。

所以正常的父母都是爱孩子的，他们为难我们是受了撒但的挑拨，是撒但叫他们心里难受不发作不行，不是他们自己愿意的。

如果妳的父亲痛骂妳：

「信耶稣的都没有祖先了，妳也要当一个不孝的人吗？」

妳不要难受，也不要顶嘴或反抗，只要为他好好祷告。虽然外面受到一点逼迫，主耶稣总会带我们渡过难关的。这样，我们的信心会成为宝贵的信心，在神眼中是很有价值的。

除了多祷告，要让长辈认同我们的信仰，最好的办法就是平日就很孝顺，让他们清楚你不祭祖、不拿香不是忤逆不孝，而是另有原因。

十诫中有一条诫命写着：

「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。」

新约的以弗所书也说：

「作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。」

所以我们有没有孝顺父母，神是很看重的。不是有这么一句话吗？

「风欲静而树不止，子欲养而亲不待。」

要珍惜妳的父亲，孝顺他，并且把福音也传给他，让他得着永远的福气，使你们一家三口都能在神面前欢乐的活着。

先写到这里，过几天我再写一点。

祝妳春节愉快

耶利米博士敬上

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真正的慎终追远

芸芸：

收到了妳的图片。

很美的日出，很美的云海，但是一定要穿得暖、吃得饱。

有没有打电话给父亲，让他放心？

至于我，目前来到了欧洲，办点私事。

出发前写了点东西，关于基督徒什么不祭祖。现在妳肯定没有时间看，可以环岛回来以后再看，希望对妳有点帮助。

以下是我稍早写的文章。

亲爱的孩子：

将来妳受浸了，我希望妳可以心平气和地告诉父亲：

「爸爸你误会这个信仰了。『信耶稣的』不但有祖先，而且根据圣经，他们应当孝顺长辈、尊敬祖先。所以祭祖如果只是纪念祖先，基督徒绝对不会反对，反而很愿意带头来做。然而祭祖只是纪念祖先吗？不是的。所以我们不拜拜。」

1. 祭祖是崇拜祖先，不只是纪念祖先

至迟从商代开始，老祖宗就有了祭祖的观念。他们认为人死后的世界如同生前的世界，死人继续原来的工作和社会地位，并且暗中考察在世子孙的行为。由于祖先以另一种形式存在，而且还能够和天神沟通，能够降灾赐福，远比活着的时候神通广大，所以人们往往透过祭祖试图讨好祖先。

换句话说，这种庇佑子孙的观念，说出祭祖的人是把祖先当作某一种神祇来崇拜、敬拜的，不只是纪念祖先。

说到这里，不由得想起一本外国作家的小说。

读过卡尔维诺的《看不见的城市》吗？在第七章的〈城市与亡灵之三〉记载了欧莎匹亚这个奇特的城市。我摘录一段文字给妳看看：

「世上没有一个城市比得上欧莎匹亚那么倾向于享受无忧无虑的生活。为了缓冲由生至死的突变，它的居民建造了一个一模一样的地下城，所有经过特别脱水处理的尸体，保留着一层黄色皮肤包住骸骨，都给带到地下城去继续进行生前的活动。关于活动的性质，首要的考虑是死者生时心境最舒泰的时刻：大多数尸体坐在饭桌旁 边，或者在跳舞，或者在吹奏乐器。活人的欧莎匹亚所从事的行业和专业，在地下城也同样经营着——最低限度，都是生者乐于经营而永不厌烦的行业：钟表匠在环绕身边的那些不再走动的钟表里，把干枯的耳朵凑近走了音的老祖父摆钟；演员睁开空洞的眼读剧本，而理发匠握着干刷子在他的脸上涂肥皂；带笑的女子骷髅在给 小牝牛的尸体榨奶。」

这段生动的文字，点出古代为什么会有殉葬的原因；他们以为可以把生前的享受带到地下，继续在那里荣华富贵，所以他们可以作贱活着的奴婢、战士和妻妾，只为了满足死去的亡灵。

然而死去的人，在阴间到底还有没有工作或者作为呢？

圣经传道书告诉我们：

「因为在你所要去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。」

以祭祀来讨好祖先是不必要的，人一旦死了就失去影响力，不会死了反而神通广大起来。人之所以死，就是因为老祖宗亚当、夏娃被撒但败坏而有了罪，而这个罪又引进了死亡。因此死人去了阴间是去到灵魂的拘留所，等待神的审判，他们是没有任何神通的。

不仅如此，圣经出埃及记二十章还说得很清楚：

「除我以外，你不可有别的神。」

「不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神。」

这就是十诫的头两诫。

只有这一位才是创造的主，才是赐下生命气息的活神，所以敬拜只能归给祂。虽然天使、邪灵也有能力，但我们不可敬拜这些受造之物。至于祖先，就更不在话下了。

2. 祭拜祖先并没有供养到祖先

也有人说，祭祖是一片孝心，因为祖先在阴间很可怜，会挨饿受冻，会居无定所变成孤魂野鬼，所以我们要好好祭拜祖先。而为了好好祭拜祖先，我们需要弄个牌位来供奉他们，不然他们就无所凭依。

事实上，神主牌是汉代的丁兰才开始的，祖先会饿的观念也是佛教传入以后才出现的。如果不拜神主牌就是不孝，那么丁兰以前的人不都成了不孝子孙吗？如果不给食物、不烧纸钱、纸马、纸房屋就是不孝，那么在产生这些观念以前祖先可怎么办呢？他们都吃什么、用什么呢？

何况祭祖不过三代，如果祖先肚子真的会饿，而我们只供养了三代，那么更早的祖先不还是挨饿受冻吗？

所以祭祖虽然是基于孝心，可是祖先根本就享受不到。其实，要是祖先真有需要，神自然会照顾他们，不需要我们这些在世子孙自我催眠，以为这样做那样做祖先就能得到照顾。

祭祖只是人们基于孝道、基于良心不安发明的制度，为了求取心安，并且安慰活着的人，让他们感觉亡灵还过得很好。他们不知道自己的一片孝心，事实上都给冒充祖先的邪灵、污鬼给窃取了。

不过我们一定要留意：虽然祖先不需要祭祀也不该祭祀，但我们还得尊敬祖先，因为他们代代相传，最后由父母给了我们血肉之躯。想想看，传授知识的老师妳都得尊敬了，何况是祖先呢？

那么，基督徒该怎么表现对祖先的敬意呢？

我们可以这样做：虽然祖先的灵魂已经到阴间去了，但是他们的遗骸仍然存放在坟墓里，所以我们应该定期清扫墓园，并且透过家族的聚会予以缅怀、追思。我们也应当知道最早的祖先亚当、夏娃乃是神造的，所以尊敬祖先的终极目的就是尊敬神。

在约翰福音中有这样一个记载，就是犹太人对耶稣说：

「难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大么？他死了，众申言者也死了。你将自己当作甚么人？」

耶稣回答他们：

「我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。」

耶稣就是那位独一的真神耶和华。祂过去是，现在是，将来也是。如果我们能认识这位神成为人的耶稣，并且追随祂，我们就真是「慎终追远」了。妳说是不是呢？

十诫中有一条诫命写着：

「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。」

新约的以弗所书也说：

「作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。」

所以我们有没有孝顺父母，神是很看重的。不是有这么一句话吗？

「风欲静而树不止，子欲养而亲不待。」

要珍惜妳的父亲，孝顺他，并且把福音也传给他，让他得着永远的福气，使你们一家三口都能在神面前欢乐的活着。

先写到这里，过几天我再写一点。

祝妳春节愉快

耶利米博士敬上

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