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真理 · 启示

【马太福音#61】稗子和大树

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主耶稣在马太十三章设立了三个比喻,第一个撒种的比喻是谈诸天之国的构成;第二第三个比喻是稗子和芥菜种,谈诸天之国的外表。稗子本身是有毒的,不好的,而芥菜种虽是好的,却变质长成了大树,使国度的外表有了畸形的变化。

 

让我们先回顾一下稗子的比喻是怎么说的:

 

13:24耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;

13:25及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。

13:26到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。

13:27家主的奴仆就进前来对他说,主阿,你不是撒好种在你的田里么?从那里来的稗子?

13:28他就对他们说,这是仇敌作的。奴仆就对他说,那么你要我们去薅集牠们么?

13:29他就说,不,免得薅集稗子,连麦子也一齐带根薅出来。

13:30让这两样一齐长,直到收割。在收割的时候,我要对收割的人说,先薅集稗子,捆成捆,好把牠们烧了,麦子却要收到我的仓里。

 

正如这个比喻所启示的,国度的构成分子应该是麦子,国度之子,他们里面有神圣的生命。然而,有毒的稗子,恶者之子,却混充进来了。因着这些假信徒混在真正的构成分子中间,国度在外表上就成了假冒的,变质的,我们可以给它一个名字:基督教国。从前纯粹是神的国,如今却成了有真假信徒的基督教国。因此许多人谈论基督教,尤其谈论基督教历史上种种负面的言行时,其实是在谈论参杂的基督教国。

 

诸天的国没有基督教国那么大,因为国度远比基督教国小,彷佛被包裹在基督教国里面,所以我们才说,诸天之国有一个假冒的、负面的「外表」。国度本身是真实的,是由国度之子,神的众子,这些真正的构成分子组成的。可是撒但所撒的稗子已经在诸天之国的外表,在所谓的基督徒中间造成了搀杂。这是主耶稣打从一开始就提醒我们的。

 

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主将马太十三章的三个比喻,次序安排得非常好。首先有撒种者的比喻。撒种的人撒种,产生诸天之国的构成分子。然后有仇敌所撒稗子的比喻。假信徒在构成分子中间,使诸天的国成了基督教国。在稗子的比喻之后,接着有芥菜种的比喻。(太十三3132。)

 

13:31耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好像一粒芥菜种,有人拿去种在他的田里。

13:32这乃是百种里最小的,但长起来,却比别的菜都大,且成了树,甚至天空的飞鸟来栖宿在牠的枝上。

 

一 诸天的国好像一粒芥菜种

 

三十一节说,『诸天的国好像一粒芥菜种。』头两个比喻的麦子,和这里第三个比喻的芥菜,都是作食物的。这指明国度的子民,就是国度和召会的构成分子,都该像庄稼一样出产食物,让神和人同得满足。麦子和芥菜都好作食物。事实上,吃涂上芥末的面包,是非常健康且营养的。

 

然而,在第二个比喻里,我们看见那恶者的思想,撒但的狡诈。那恶者进来,将稗子撒在麦子中间。任何农夫都能告诉你,稗子大大阻挠麦子的生长,因为稗子耗尽了土壤的养料,这养料原是要滋养生长的麦子。因为土壤已被稗子耗尽、磨损了,麦子就长不好。

 

我们可以把这个应用在我们当前的环境里。许多假基督徒阻挠了真基督徒的成长。凡有许多假信徒的地方,真信徒就很难在生命里长大。这是仇敌的狡诈。在第三个比喻里我们则看见,仇敌真的很狡诈,他没有直接破坏种子,反而使它长大,然而却是畸形的长大,从小植物膨胀成为大树,不再好作食物。

 

二 属天的王把一粒芥菜种种在祂的田里

 

一面,主所撒的是一粒麦子;但另一面,是一粒芥菜种。

 

麦子和芥菜种都表征基督在不同方面作我们的食物。祂是麦子,也是芥菜,作我们的滋养。

 

三 芥菜种长起来,比别的菜都大,且成了树

 

三十二节说,芥菜种长起来以后,『却比别的菜都大,且成了树。』召会(教会)是国度的具体表现,该像菜蔬一样生产食物,结果却成了树,作飞鸟的宿处,其性质和功用都变了。这事发生在第四世纪初叶,康士坦丁大帝把世界搀入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会,使其变成基督教国,而不再是召会了。因此,这第三个比喻相当于启示录二、三章里,七个召会的第三个-在别迦摩的召会。(启二1217。)

 

你知道,芥菜是一年生的菜蔬,树却是多年生的植物。召会按其属天、属灵的性质,该像芥菜一样寄居地上。但召会的性质改变了,像树一样深深扎根、定居地上,其事业繁茂如同枝条,许多恶人、恶事栖宿其上。这形成了诸天之国外表的外在组织。

 

芥菜种成了树,这违反神在创造里的原则,因为创世记一章告诉我们,每种生命都各从其类生长,桃树按桃树的种类生长,苹果树按苹果树的种类生长。这原则不仅适用于植物生命,也适用于动物生命,甚至适用于人的生命。每一种生命都必须各从其类发展。牛必须是牛,驴必须是驴,马必须是马。骡是一种不从其类之动物的特殊例子。骡既非马,也非驴;乃是马和驴之间的杂种,结果牠不能繁殖后代。如果一种植物的生命不从其类,那就是畸形的,并且违反了神在创造里所命定的原则。要符合这原则,芥菜就必须从其类,树也必须从其类。

 

芥菜违反神的原则,成了树,这是畸形的,违反了神的规律。假定人的生命没有规律的发展,有些中国人长成牛,有些日本人长成马,有些美国人长成象,这会是多么古怪!感谢神,在祂的创造里,祂已经把管治的原则放在每一种生命里。然而,当主撒芥菜种时,这种菜却长成了树!

 

 

 

在基督教里,有些书会告诉我们,说马太十三章里这棵大树是正面的东西。不,这树虽然很大,却一点不是正面的。假定人长成了象,这是正面的,还是反面的?我们都会被这种畸形的发展吓坏了。

 

今天的基督教国很庞大,并且发展得很畸形。它不仅是树,并且是大树,然而这不是它原本该有的样子。藉此我们看见,不仅国度构成分子的性质改变了,国度的身量也成为畸形的。如果菜蔬要适合作食物,就不该长得太大。菜蔬长得过大,就不再柔嫩可口,好作食物。在神的经纶里,神要祂的儿女像麦子或芥菜一样,越小越嫩越好。此外,我们该是一年生的,像麦子和芥菜一样,存留不超过一年。召会人必须是一年生的,而非多年生的。我们不该长久、深深扎根在地上,因为主的心意是要我们在地上成为寄居的。只要我们是一年生的,像麦子和芥菜一样,我们就要产生最好的粮食,麦子作成饼,芥末拌饼。这供给人最好的食物,作他们的滋养和满足。

 

然而,仇敌却使芥菜成为多年生的树,不出产任何粮食。

 

四 天空的飞鸟来栖宿在树枝上

 

三十二节也说,天空的飞鸟来栖宿在这树的枝上。这树不出产粮食,却是飞鸟的宿处。主在十三章的三个比喻是连成一气的,飞鸟在第一个比喻中既已象征那恶者撒但(太十三419),第三个比喻终天空的飞鸟就必定也是负面的,指撒但的邪灵,和邪灵所煽惑的恶人和恶事。他们栖宿在大树的枝条上,就是基督教国的事业里。飞鸟是指恶者、恶人、恶事和恶物-简单的说,就是指与恶者有关的一切邪恶。在今天的基督教国里,有许多恶人、恶事和恶物。因此从飞鸟切入,我们看见基督教国成了不结果子的大树,并且成了许多邪恶事物的宿处。

 

当主说这比喻的时候,这比喻是豫言;但今天已成了历史。然而,尽管基督教国已成了大树,但在路加十二章,主耶稣称祂的召会为『小群』。这提醒我们:我们不该在大树里,而该留在小群里。脱离充满许多飞鸟的宿处,恢复能供应人食物的正常情形。

最后更新于: 2015-12-14 16:05


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