我们得救以后是不应该再犯罪的。约翰福音第五章，记载主耶稣在毕士大池边医好一个病了三十八年的病人，后来主在殿里遇见他，就对他说：『你己经痊愈了；不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。』约翰福音第八章也记载主耶稣赦免了一个淫妇，当场就对她说：『从此不要再犯罪了。』所以，我们一得救，主就给我们一个命令：不要再犯罪！我们已经得救的人，断乎不可仍在罪中活着。

　得救以后的犯罪问题

既然基督徒是不应该犯罪的，是断乎不可仍在罪中活着的，那么，基督徒能不能不犯罪呢？

能！基督徒能不犯罪，因为在我们里面有神的生命。这个生命是不犯罪的，这个生命是不能容该一点罪的；神如何圣洁，这个生命也如何圣洁。这个生命在我们里面，叫我们对于罪有特别敏锐的感觉；如果我们照着这个生命的感觉而活，如果我们活在这个生命的里面，我们訧能不犯罪。

可是，基督徒也有犯罪的可能，因为我们还在肉身之中，如果不是随从圣灵而行，如果不是活在生命里，就随时随地有犯罪的可能。加拉太六章一节说：『弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，…』约翰壹书二章一节说，『我小子们哪，…若有人犯罪，…』可见基督徒仍有『偶然被过犯所胜』的可能，仍有犯罪的可能。约翰壹书一章八节有话说，『我们若说自己无罪，便是自欺。』第十节又说：『我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。』所以，在经历上，基督徒是有不幸犯罪的事。

那么，人得救以后，如果不幸又犯了罪，是不是仍旧要灭亡呢？

不能灭亡！因为主曾说过，『我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。』（约十28。）换句话说，人一次得救，就永远得救。『他们永不灭亡，』这是再牢靠也没有的事！哥林多前书第五章说到有一个弟兄犯了淫乱的罪，保罗说：『要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。』这也就是说，一个人得救以后，若再犯罪，虽然他的肉体要败坏，但是他的灵仍旧是得救的。

这样说来，难道得救以后再犯罪就不要紧了么？不！得救以后若再犯罪，会有两个可怕的后果：

第一，在今生要受痛苦。得救以后若再犯罪，必定要吃罪的后果。像哥林多前书第五章所说的，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，这是一个很大的痛苦。有的罪犯了以后，你若悔改、认罪，神虽肯赦免你，血虽能洗净，但是罪的后果却无法避免。大卫娶了乌利亚的妻子，虽然耶和华除掉了他的罪，可是刀剑必永不离开他的家。（撒下十二9～13。）哦，弟兄姊妹，罪像毒蛇一样，绝样不是好玩的，如果被牠咬一口，一定要受痛苦。

第二，在来世要受刑罚。如果基督徒犯了罪，在今生没有对付好，那么到了来世，还得去受对付。主再来的时候，『祂要照各人的行为报应各人。』（太十六27。）保罗说，『因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。』（林后五10。）

除了这两个可怕的后果以外，还有一个立即发生的结果，就是断绝了与神的交通。基督徒能与神交通，是最荣耀的权利，也是最大的福气。可是，他如果犯了罪，就立刻失去了，他与神的交通也失去了。本来他见了神的儿女是很亲热的，现在不亲热了，好像有了一层隔膜。本来祷告、读圣经是非常有味道的，现在没有味道了，摸不着神了。本来对于聚会是觉得非常宝贵的，一次不去，好像受了极大的损失，可是现在聚会也觉得平淡了，好像不去也无所谓。甚至于见了神的儿女，是想躲避而不是想亲近，从前的那一种光景完全改变了。

所以，得救以后若再犯罪，是一件十分严重的事！我们千万不要放松我们的行为，千万不畏容让罪在我们身上有地位。

但是，『若有人犯罪，』那怎么办呢？如果一个基督徒不小心，不幸犯了罪，『偶然被过犯所胜，』那怎么办呢？要怎样才能回到神的面前来呢？要怎样才能恢复与神的交通呢？这是一个很重要的问题，我们要好好的来看这一个问题。

　主担当了一切的罪

要解决这一个问题，第一件事必须看见：当主耶稣钉死在十字架的时候，祂担当了我们一切的罪。主耶稣在十字架上替我们担当的，是包括了所有的罪。我们一生所犯的罪，不论是已过的现在的将来的，主完全替我们担当了。

十字架上的那个强盗，到临死以前纔信主，主也担当他一切的罪。（路二三39～43。）换句话说，主在十字架上，乃是担当我们一生一世的罪。虽然当我们得救的时候，在经历上，我们只觉得已往所犯过的罪得到赦免而已，可是在事实上，主担当了我们一切的罪，连我们得救之后所犯的罪，也包括在里面。我们必须先明白了这个事实，才能明白恢复交通的路。

　在人这一面，需要认罪

约壹一章九节告诉我们，『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』这里的『我们，』是指着信徒说的，不是指着罪人说的。

信徒犯了罪，必须认罪，才能得着赦罪。信徒犯了罪，不是不理就算了，不是把罪遮掩起来。箴言二十八章十三节说，『遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。』信徒犯了罪，必须把罪承认出来，不要给罪起一个好听的名字来原谅自己。比方说：撒谎是罪，你撒了谎，你就应该承认你是犯了罪。你不能用别的话来解释，来遮掩。你要在神面前承认你是犯了撒谎的罪，你要定撒谎为罪。

认罪的意思就是站在神的一边来定罪为罪。在这里有三方面：神、我、罪。神和罪在两头，我在中间。什么叫作犯罪？犯罪就是我和罪在一起，我离开了神。我一犯罪，我就与神离开。我和罪在一起，我就没有方法和神在一起。亚当一犯罪，就立刻躲避神，不敢见神的面。（创三8。）歌罗西一章二十一节也说，『你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。』犯罪使你与神隔绝。什么叫作认罪呢？认罪就是回到神的一边来，承认刚纔所行的是罪。我现在回到神这一边来了，我不和罪在一起了，我站在罪的对面，定罪为罪；这个就叫作认罪。

所以，必须在光中行走，对于罪有深的感觉、深的痛恨的人，才能有真的认罪；至于那种对于罪没有感觉的，以犯罪认罪为家常便饭的人，他们只是有口无心地承认一下，那就根本不能算是认罪。

一个信徒犯了罪，在他里面就有感觉，立刻感觉不安，好像有一根剌在他里面一样。这不安就是圣灵的工作。这时候，他就应该跟着圣灵的工作，承认罪是罪。

信徒是光明的子女，（弗五8，）是神的儿女，（约壹三1；）他现在不再是外人，而是父神家里的人了。在家里面应该要有家里面的样子你是父神的儿女，你对于罪应该有认识，你对于罪应该有父神那样的态度。父怎样看罪，你也要怎样看罪。认罪是神的儿女在他父的家里向罪表示父所有的态度。父怎样定罪为罪，他也怎样定罪为罪；父对于罪是什么态度，他对于罪也是什么态度。一个神的儿女若犯了罪，必须定罪为罪，像我们的父一样。

我们如果这样承认自己的罪，那么，『神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』神是信实的，祂对于祂自己的话，对于祂自己的应许不能不守信，不能不兑现；并且祂是公义的，祂对于祂自己的工作，对于祂儿子在十字架上的救赎，不能不满足，不能不算数。祂有了应许，不能不赦免；祂有了救赎，不能不赦免。祂是信实的，祂是公义的，祂不能不赦免我们的罪，不能不洗净我们的不义。

　在父那里有一位中保

约壹二章一节说，『小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。』『这些话』是指着我们的罪怎样凭着神的应许和神的工作，都赦免了、洗净了说的。约翰将这些话写给我们，是要叫我们不犯罪，是要叫我们因着看见主赦免我们这么多的罪，所以我们不犯罪。不是因着得赦免的缘故，而放胆去犯罪，乃是反而不犯罪。

下面说，『若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。』在父那里，这是在家庭里的事，这是得救以后的事；我们已经相信了，我们乃是神许多儿女中的一个。我们在父那里有一位中保，就是那义者耶稣基督，『祂为我们的罪作了挽回祭。』因着主耶稣死的缘故，因着主耶稣为我们的罪作了挽回祭的缘故，祂在父那里，作我们的中保，这些话，乃是对基督徒说的。

这里所说的挽回祭，就是民数记第十九章所说的红母牛的灰。民数记第十九章乃是豫表说，祂能根据十字架所已经成功的工作，来赦免我们将来的罪。并不需要新的十字架，只需要祂十字架上一次的工作就行了。有十字架那个永远救赎的工作，我们的罪就能得着赦免。那个祭，不是普通的祭，那个祭是能直用的。因为是灰，所以能继续的用。主耶稣基督根据祂的血，作我们的中保。主耶稣基督在十字架上成功了救赎的工作，我们今天靠着祂所已经成功的，好像把那一个调灰的水拿来洒在我们身上，我们就能得着洁净。

所以，如果你不幸犯了罪，千万不要灰心，千万不要躺在罪里，千万不要继续在罪里。你犯了罪，第一件事应该在神面前承认你自己的罪。神说这是罪，你也说这是罪；神说这是不应该的，你也说这是不应该的。你求神赦免你的罪，你就看见，神能够赦免你的罪，这样，你与神的交通就立刻恢复。

立刻起来到神面前去对付罪，立刻把这一次的罪的问题解决。千万不要拖，越快越好，要立刻认罪，立刻对神说，『我有罪了！』认罪就是我们自己对自己的审判。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

一个神的儿女犯了罪，如果不承认，如果继续在那个罪里，他在神面前就失去了交通，他与神没有交通。他在良心里有一个漏洞，他在神面前就爬不起来。也许他也能与神交通，但是他要觉得这个交通不畅快，他要觉得痛苦。比方说，一个孩子在外面作了一作不好的事，回到家里去，只要父亲不与他说话，他在家里就觉得味道不对，他不能与父亲有亲密的交通，他知道在里面有了间隔，这就是失去交通的痛苦。

恢复的路只有一条，就是我们到神面前去承认我们的罪，并且也相信主耶稣基督已经作了我们的中保，已经担当了我们一切的罪。我们要在神面前谦卑的承认我们的失败、我们的不行；仰望主叫我们下一次走在路上的时候，能彀不骄傲、不随便，能彀学习在那里看见，我们不比任何人好，在任何的地方，都有跌倒的可能，求神怜悯我们，叫我们一步一步的往前去。这样一认罪，我们在神面前就立刻恢复了交通，已往所失去的喜乐和平安也都回来了。

犯罪是一件叫我们受痛苦、受亏损的事。但愿神怜悯我们，保守我们，使我们在与神不断的交通中，一直往前去！