第11问：凭什么说神只有一位？其他宗教中的神都不是神吗？
圣经写得明明白白：「神只有一位，再没有别的神。」（哥林多前书8:4）
但持多神或泛神信仰的朋友们就不以为然了，他们可能会问：
「我相信耶稣是神，但祂只是众多神中的一位。
为什么圣经说只有耶稣是神呢？难道其他宗教里的神都不是神了吗？
这会不会太霸道了呢？」
或者说其实不管相信什么神，最后都是一样的。
面对这样的朋友们，你会怎么回答呢？
我们理解你的想法，你是相信有神的，而且也相信耶稣是神，只是认为一神论太霸道，应该放宽心胸，接受更多的可能性。
然而霸道还是不霸道，关键在于事实。如果圣经的说法是事实，那就不叫「霸道」，而是「理所当然」或「实事求是」。如果圣经的说法不是事实，那又岂止是霸道而已？
好比有人说自己只有一位生父，一位生母，你不会去批评他说：
「我相信你有生父和生母，但你应该放宽心胸，看看这个广大的世界。你可能有许多生父、生母，而你所认定的那两位，只是许多生父、生母当中的一对。」
当然你也不会去规劝他说：
「其实不管谁是你的生父或生母，最后都是一样的。」
如果真的都一样，就不会有那么多人想要认祖归宗，透过法律确认自己是某某人的儿女了。反过来说，如果儿女满街叫爸爸，甚至被绑架后居然改叫绑匪爸爸，真正的爸爸可能会气到昏倒。
所以基督徒怎么看待神呢？就如圣经的哥林多前书八章所说的：
「纵然有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。」
一 圣经中「神」的定义
从血缘上来说，我们知道人只有一位父亲，也只有一位母亲；必要的话，我们还可以透过基因鉴定，来确认谁是那一位父亲母亲。
可是神到底有几位，我们却没有办法直接证明出来。因为事实虽然摆在那里，但人类的科学远远落后于人类的想象力，也远远落后于真理，所以只能鉴定人，而无法用以鉴定神。
不过我们至少可以做一件事，就是把语言的歧义降到最低。如果我口中的「神」和你口中的「神」根本是不同的观念，那么神究竟有几位，我们当然不会有共识。
１.信实的大能者
基督徒信仰的根基在圣经。而圣经的头一卷书叫创世记，这卷书的第一句话是：
「起初，神创造天地。」
这里的「神」，希伯来文的发音是「以罗欣」，意指信实的大能者。因为神说有就有，命立就立，而祂的能力又支持祂的信实，担保自己说到做到，能够维持、载着并推动万有。
不但如此，「以罗欣」这个词是单数的，这正是另一卷书申命记上说的：
「你们如今要看见：我，惟有我是神；在我以外并没有神。」
在这种概念下，《西游记》中三不五时就抱着头发烧，被孙悟空大闹天宫的玉皇大帝，自然不是圣经所认定的神。因为根据传说，玉皇大帝化生于三清，乃是受造之物，不是创造天地的主宰；而三清又是《道德经》中「道」的神格化，不是原本就具有实体、位格、意志、思想和情感的神。
佛陀也是如此。他是舍弃尊荣的王子，被群众视为「觉悟者」，说他找到了生命的出口。他之所以被当作神，乃是后世信仰混杂的结果，原始佛教其实是无神论的宗教；有部佛经甚至记载，佛陀是吃错了东西而过世的。
所 以有些人具有超凡的思想或美德，但他们仍然是受造之物，不能与造物之主相比。换句话说，我们不能因为一位勇士很讲义气，一位学者很有济世的热忱，或者一 位女子救了许多讨海人的命，就封他们为神。我们也不能看因为天使很美丽，能力很令人震惊，就敬拜他们如同敬拜神，正如希伯来书一章指出的：
「论到使者，祂说，『神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。』……天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？」
天使只是神的仆役，而人却可以接受神的生命，成为祂的儿子；所以人不能像小学生一样，看自己比家中的司机小，也比司机开的奔驰车更小，就反过来当起司机或奔驰的奴才。他们必须知道当自己的生命成熟，绽放出神圣的荣光，那时的美丽是天使也无法想象的。
天 使尚且如此，去敬拜各种的灵，或者敬拜一颗石头、一棵树、一条狗，就更等而下之了。圣经并没有否认宇宙中存在着各种层次的生命，也肯定万象的奇妙和壮 观，然而他们／它们不是神，也不能取代神。事实上，这位神乃是万灵之父，是天上、地上和地下各家族的父，更是万有一切的源头。
２.自有永有的「我是」
不仅如此，在出埃及记中，当神召唤摩西时，还说出了自己的名字：
「摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神差我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么？神对摩西说，我是那『我是』；又说，你要对以色列人这样说，那『我是』差我到你们这里来。」
「神又对摩西说，你要对以色列人这样说，『耶和华』你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。」
所以在创造上，神是信实的大能者；而在与人的关系上，神是「我是」，也就是「耶和华」（或译「雅威」）。这间接告诉了我们：虚空的人啊，我是，而你们不是，你们愿意我来作你们的一切吗？
耶和华的字根意即「存在」或「成为」。中文圣经和合本把「我是」翻作「我是自有永有的」，指出神是因自己而存在，同时也是一切存在的根由，是成功万事万物 的那一位。另一方面，神是一切的开始和结束，而祂自己却无始无终，也不受时空约束，如同诗人在诗篇中赞叹的，「你要将天地如衣裳更换，天地就改变了。惟有 你仍是一样，你的年数也没有穷尽。」
这位自有永有的「我是」，自古以来养育天地万物。所以使徒行传告诉我们：
「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且豫先定准他们的时期，和居住的疆界，要叫他们寻求神」。
这样的一位，当然不能被一贯道「合一」起来，因为我们若是懂一点圣经、可兰经以及儒、道、释各家的经典，就知道它们的思想体系根本无法融合，正如以赛亚书四十章说的：
「那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向高处举目，看谁创造了这万象，按数目将它们领出；祂一一称其名。因祂的权能，又因祂的大能大力，它们连一个都不缺。」
一个人不可能又信佛，又信道教，又真正信耶和华。但单单以耶和华为神的，是有福的：
「你 岂不知道么？你岂不曾听见么？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的聪明无法测度。疲乏的，祂赐能力；无力的，祂加力量。就是少年 人也要疲乏困倦，年轻人也必力竭跌倒；但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
二 凭信接受耶稣，作我们独一的神
１.许多人都接受一神论
事实上，有很多人都接受一神论，其中包括犹太教徒、基督徒和伊斯兰教徒。
犹太教徒的主体是以色列人，伊斯兰教源自阿拉伯人，他们都是亚伯拉罕的后代；而基督徒根据新约，承认亚伯拉罕是信心之父，所以这三者被归类为亚伯拉罕系的信仰。
他们都承认神只有一位，再没有别神，而且这一位就是旧约中的那一位，只不过因为翻译或音转，有的人叫祂雅威，有的称作耶和华，还有的称作阿拉。
但他们彼此之间有什么不同呢？
简单的说，犹太人有一部旧约，而基督徒多了一部新约，因为神借着耶稣的死而复活，与人订立了新的契约、新的合同。而伊斯兰教虽然也承认旧约，却又根据可兰经而自成一套体系。
不过最关键的点，还是如何看待耶稣。
犹太教徒期盼弥赛亚（救世主）来到，而希伯来文的「弥赛亚」正是希腊文的「基督」；但他们认为耶稣不是弥赛亚／基督，不是耶和华，所以把祂钉了十字架。
伊斯兰教虽然承认耶稣的崇高地位，也承认祂是童女所生，经过死而复活，不过他们和犹太教一样，不承认耶稣就是神，只承认祂是最大的先知之一，是最接近神的人。
只 有基督徒不同，他们肯定耶稣就是基督，是耶和华借着马利亚从圣灵怀孕，成了一个在肉体里的人。事实上，「耶稣」一名意即「耶和华救主」、「耶和华救 恩」，这含示耶和华成为人，来作人的救主和救恩。所以耶稣既是神又是人。祂的降生、为人生活、钉死与复活，都可以在旧约中找到相关豫言。
比如弥迦书五章2节说：
「伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。」
这说出基督就是从亘古、从太初而出的神。而耶稣的母亲和养父果然因着户口普查，从加利利回到家乡伯利恒，在那里生下了耶稣。
又比如耶稣被钉死在十字架上，完全应验了诗篇二十二篇的豫言：
「我 如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我； 恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。」
所以耶稣就是耶和 华。祂的第一次来，借着死完成了救赎的工作；祂又复活升天，释放出神圣的生命，将那灵分赐到信入祂的人里面。如今祂在天上，也在信徒的里 面奋力活动。将来祂还要再来，不但作为弥赛亚拯救犹太人，更要审判世界，了结撒旦，与信徒建立属天的国度，引进永远的新天新地。
２.凭信接受耶稣
耶稣复活以后，曾经向门徒多马显现，并且告诉他说：
「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。」
是的，无论我们原本是泛神、多神或无神论者，我们的观念都有可能改变，然而比起客观的道理或证据，在神眼中，我们主观的相信是更宝贵的，也是更有福的。
就算承认神只有一位，那还不是最重要的事。最重要的是，我们有没有接受神的生命，让祂活在我们的里面，并且从我们里面活出来。
有一位基督徒说：
「高 中时哥哥向我传福音，被我打枪。最后哥哥说，你将来一定会信主的。我哈哈大笑。可是考大学时，忽然很想知道是真是假，所以就自己祷告说，神啊，如果有 你，就让我相信你！当下心底浮现一个感觉：『信了！』于是我去打开哥哥的圣经，看见一长串的家谱，可是我居然看得津津有味。」
「有一次，我 问了一个基督徒很多问题，因为我相信有神，却不知道神是不是有很多位？结果对方说，其实你的问题只有一个，就是你还没有碰着神。好不好，现在 我带你呼求主耶稣，试试看有什么不同。我一呼求，里面就感觉一道暖流，让我说不出话来。几个月后，我受浸成了基督徒。」
是的，只要我们愿意，不论是什么样的背景，有什么样的想法，神都会引导我们，让我们有机会信入基督耶稣，承受永远的救恩。
就算我们大声呼喊：
「主耶稣！我不信只有一位神，也没办法相信你！请你帮助我！」
只要我们是真心诚意的，神能从我们的不信中为我们创造信心！
所以你现在就可以试试看，向这位神成为人的耶稣祷告。
愿神祝福你！
延伸阅读：
遇见信仰（第1问）信耶稣可以得到什么？对我的现实生活有什么帮助？
遇见信仰（第2问）我认同你的信仰，我现在过得很好，等我需要的时候再说吧！
遇见信仰（第3问）祷告真的有用吗？如果有，如何祷告最有效呢？
遇见信仰（第3问）祷告真的有用吗？如果有，如何祷告最有效呢？ （修订版）
遇见信仰（第4问）为什么神安排让有些人能认识祂，而有些人却一辈子无此机会呢？
遇见信仰（第5问）信耶稣太不自由了！为什么我不能追求自己要过的生活？
遇见信仰（第6问）我想成为基督徒，但不知道信主后该如何面对家人？
遇见信仰（第7问）宗教不就是劝人为善吗？为什么一定要信「基督教」？
遇见信仰（第9问）有些基督徒也不怎么样，为什么我还要信耶稣？
遇见信仰（第11问）凭什么说神只有一位？其他宗教中的神都不是神吗？
| < 上一篇文章 | 下一篇文章 > |
|---|
