第三问：祷告真的有用吗？如果有，如何祷告最有效呢？
祷告只是一种宣泄情绪的方式吗？基督徒的祷告真的有用吗？如果有，怎么祷告才会有效？
我们常听过这样的话：
『基督徒朋友常叫我向神祷告，但我祷告了半天，却什么事也没发生，事情也毫无改善；
为什么我祷告没用，基督徒却常说祷告有用呢？』
当我们使用电子产品的时候，一定有附一张说明书，告诉我们该怎么开关，怎么使用每一项功能，怎么保养维护，损坏的时候又该怎么排除障碍。同样的，向神祷告也有说明书。如果没有照着这一张说明书，我们的祷告自然「什么事也没发生」或者「事情也毫无改善」。
这一张说明书就是圣经，也就是神向我们说的话。
现在让我们照着圣经来核对看看，我们的祷告是不是「有用」的祷告。
一 我们的祷告是否妄求
雅各书四章2-3节说：
「你们没有，是因为你们不求；你们求也无所得，是因为你们妄求，为要耗费在你们的宴乐中。」
祷告的动机很重要。神知道我们，神也观察我们，他不是坐在供桌上一味满足信徒的木头偶像。如果我们妄求，求我们不该得的，或者求神所不喜悦的，特别是那些会「耗费」我们这个人的，我们将一无所得。
那些事物是什么呢？也许是银子、是车子、是妻子、是儿子，或者是爱情、是名声、是地位。有些我们根本不需要，神不会给我们；有些现在得到了，反而会被它耗掉时间和精力，所以神现在不给我们。
二 我们的祷告是否凭着信，一点不疑惑
祷告要凭着信心求，不是只凭着嘴巴说，或者只在头脑里想。
主耶稣亲口告诉门徒：
「我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。」（马太福音十七章20节）
雅各书一章5-8节则从另一面说到信心：
「你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。只是要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得到甚么；心怀二意的人，在他一切的路上，都是摇荡不定的。」
如果又求主耶稣，又求满天的神佛；又求主耶稣，又想尽办法要靠自己，从圣经的观点这就叫作「疑惑」，叫作「心怀二意」，叫作「不凭着信心」。因为我们根本 不相信他是独一的真神，不相信单单有他就够了。我们东求西求，这边拜一点，那边也拜一点，处处押宝，什么都相信，其实什么都不信。
历史上有信心之人的榜样很多，马可福音二章中就有一个：
「有人带着一个瘫子来就耶稣，是由四个人抬来的。因为人多，不能带到他跟前，就把耶稣所在的地方，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。耶稣 见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。……我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去罢！那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了」。
那四个抬褥子的人只做一件事，就是挤到耶稣跟前去。把屋顶拆了好绕过群众，说明他们根本不考虑耶稣能不能。一定能！他们知道瘫子一定有救；问题不在于耶稣能不能，而是我们去不去。这个就叫作信心。
所以我们也应当向主呼吁：「主耶稣，我需要你！主耶稣，我要排除万难到你这里来！」
三 我们的祷告是否在灵里
祷告除了凭着信，也必须在正确的范围里。
如果插头没有插入插孔，电流就不能起作用。照样，我们的祷告如果不在正确的范围里，就不能和神有正确的交通。
约翰福音四章23-24节说：「时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜他，因为父寻找这样敬拜他的人。神是灵；敬拜他的，必须在灵和真实里敬拜。」
当我们回到全人的最深处，真诚地来寻找神，我们就能在灵里被点活，运用我们的灵来呼应神，并且来祷告神。
四 我们的祷告是否住在主里面
祷告要得答应，还有一个很重要的条件，就是住在主里面。
约翰福音十五章记载了这样的话：
「我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」
主耶稣是葡萄树，我们信入主、联于主的人是枝子，可以从他享受神的丰富；当我们向主祈求，他的话就从里面为我们说话，祈求就给我们成就。
问题是，要怎么住在主里面呢？
约翰一书二章说得很好：
「那说我认识他，却不遵守他诫命的，便是说谎的，真理也不在这人里面了；然而凡遵守他话的，神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在他里面。那说自己住在他里面的，就该照他所行的去行。」
住在主里面并不难，只要遵照主的话，就能在灵里面认识主，并且住在主里面。该为哪些事祷告，该怎么祷告，我们都会很清楚。
所以你可以和基督徒一起读圣经，更多认识神的心意和神的法则。
五 我们的祷告是否照着神的旨意
主耶稣在马太福音六章教导门徒如何祷告，其中也含示了祷告得答应的原则：
「所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的食物，今日赐给我们；免我们 的债，如同我们免了欠我们债的人；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。」
神虽然无所不能，但他自愿受限制。如果地上没有人和神配合，没有人照着神的心意来祷告，神就不在地上推行他的旨意。所以神要我们先为他的旨意来求，再来才是为我们的需用、我们的亏欠和我们的蒙保守向他寻求：
「小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？ 所以不要忧虑，说，我们要吃甚么？喝甚么？披戴甚么？因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。但你们要先寻求他的国和他的 义，这一切就都要加给你们了。」
这就是祷告的顺序。我们可能还没有受浸，但我们可以放下一切的担心，为着自己的得救祷告，也为着世界、国家、社会和周遭的亲友祷告，使神的旨意能行在地上，如同行在天上。
六 我们的祷告是否坚定持续
如果我们履行各种条件了，但祷告仍迟迟没有成就，该怎么办呢？
路加福音十八章记载了一个故事：
「耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头， 求你给我伸冤。他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤罢，免得她不断来缠磨我。主说，你们听这不义的审 判官所说的。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，他要快快的给他们伸冤了。」
即便是不义的审判官，为了不再被寡妇缠磨，他还是会申张正义给她申冤。何况神是公义的，是爱我们的，若是我们昼夜呼吁他，难道他会忍着心硬是不给我们成就么？
因此祷告不可灰心，要坚定持续地「缠磨」主。有时候主没有立刻做事，是要训练我们倚赖他、信靠他，直到祷告成为我们日常的习惯。
七 是否有拦阻神祝福我们的因素
有时候祷告没有得答应，也和我们个人的情形有关。如果我们犯了罪，或者有不适合的言语、行为、念头和态度，或者是对神对人有消极的感觉，都可能拦阻我们和神之间的交通，使他的祝福不能临到我们。
提摩太前书一章18节提醒信徒，要「持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破」，船破了，就无法盛装神的恩典、祝福和帮助。所以良心和信 心一样重要。良心是灵的一部分，当它发出警告的时候，一定要停下来，照着主给我们的感觉去对付干净，这样祷告才能得以成就。
八 真实的祷告不在于求取什么
最后，祷告的真实意义乃是向神呼吸，把神吸取并享受进来。比如在一个家中，丈夫给妻子最好的享受不是别的，而是他自己，妻子给丈夫也是如此。
既然如此，我们在祷告中更该注意的，是我们和神的关系，享受神，并且洗涤我们里面一切的杂音、杂质。人和神之间该是亲近而甜美的。
× × ×
现在你知道该怎么祷告了。主耶稣是活的神，也是奋力活动的神。如果我们能听主的话，把主权交讬给他，神必然在适当的时候为我们成就一切！
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