第一，远在耶稣降生数千年前，在旧约圣经中早已多次多方预告，将有一件奇事发生，就是在犹太民族之中，要降生一位救主。圣经中将祂的出生、祂的品格、祂的工作、祂的遭遇、祂的死与复活，都预言得非常详细准确。这一切预言，以后在耶稣基督一人身上竟完全应验无爽。谁能先画一人，以后果然生出这样的人呢？三千年前，谁知孔子将要降生？五百年前，有谁预告莎士比亚将要出世？再看各教教主，哪一位在降生以前，预先有预言发出呢？没有一个，实在没有。
这类预言，是从耶稣根源说起，先说耶稣应为女人的后裔，由童女而生，不象普通世人是男人的后裔。“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”（创三15）祂要生在犹大支派之中：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”（四九10）祂要称为神的儿子：“我要传圣旨；耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。”（诗二7）祂是生在大卫王的后代家中：“耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权。”（耶二三5）祂生的地方也是预先指定，应该生在伯利恒小城之中：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小；将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有。”（弥五2）祂生时东方博士来献礼物：“他施和海岛的王要进贡；示巴和西巴的王要献礼物。”（诗七二10）祂在世卑微被人轻看、厌弃：“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好象被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。”（赛五三3）祂怜悯困苦伤心的人：“诸天哪，应当欢呼；大地啊，应当快乐；众山哪，应当发声歌唱；因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。”（四九13）祂要无故被恨：“无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我剪除的甚为强盛；我没有抢夺的，要叫我偿还。”（诗六九4）祂要受恶人围困：“有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。”（二二12～13）祂曾行许多神迹奇事：“那时瘸子必跳跃象鹿，哑巴的舌头必能歌唱;在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。”（赛三五6）祂要遭受仇敌攻逼，欺凌辱骂：“你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱；我的敌人都在你面前。辱骂伤破了我的心；我又满了忧愁；我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。”（诗六九19～20）祂被犹大以三十块钱出卖：“你们若以为美，就给我工价，……于是他们给了三十块钱，作为我的工价。”（亚十一12）耶稣的手足在钉十字架时被扎：“他们扎了我的手，我的脚。”（诗二二16）祂在十字架上受群众的讥诮嗤笑：“凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，祂把自己交托耶和华，耶和华可以救祂吧；耶和华既喜悦祂，可以搭救祂吧。”（7～8）祂受苦忍辱，并不开口：“祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”（赛五三7）祂要被挂在木头上受死：“耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”（民二一8～9）祂被列在罪犯之中（两个强盗同时被钉十字架上）：“祂将命倾倒，以致于死；祂也被列在罪犯之中；祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（赛五三12）祂被人分了外衣，为祂的里衣拈阄:“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（诗二二18）祂喝人所给的醋：“……我渴了，他们拿醋给我喝。”（六九21）祂要在亚笔月十四日被杀：“……本月十四日，在黄昏的时候……把羊羔宰了。”（出十二6）祂死时一根骨头也不被折断：“……羊羔的骨头，一根也不可折断。”（46）祂为人类的罪恶作了赎罪的祭物:“……耶和华以祂为赎罪祭。”（赛五三10）祂要被葬于财主之坟墓：“……死的时候与财主同葬。”（9）祂要从死人中复活，不见朽坏：“不将我的灵魂撇在阴间；也不叫你的圣者见朽坏。”（诗十六10）祂要被接上升，成为至高：“你已经升上高天，……”（六八18）祂被神高举，坐在神的右边：“耶和华对我主说，你坐在我的右边。……”（一一○1）耶稣生平一一预先宣告在众人之前，写在旧约圣经之中（生前四百五十年前）。这些话语，初听真是令人莫名其妙，并且还要在一个人身上应验这些预言，照理似不可能，但自基督耶稣降生以后，一一应验，分毫无差。
这些关于耶稣的预言，是由二十余位先知写成的。他们虽未见过耶稣，却凭着神的启示，将那将要降世为人之救主，从各方面描写得淋漓尽致。他们不是生在同一时代，也不住在同一地方，无法串通一气，无法捏造，就是捏造也不会准确应验。何况这些预言绝不可能是在耶稣降生之后才写的，因为旧约的最后一部分在耶稣降生四百五十年之前已经写就，而且旧约圣经在纪元前二百五十年前，已经由希伯来文译成希腊文，名为七十士译本。所以在旧约之先知与新约之作者间，绝对无法串通。一切奇妙之预言与奇妙之应验，不过证明耶稣真是神的儿子罢了。
全部圣经中预言耶稣生平经历，显著者约有三百多项。按数学或然率计算，若是一个人能应验八项预言，其可能发生的机会仅为十的十七次方分之一（在一的后面加上十七个零，等于十万万万万分之一）。若是能应验四十八项预言，其可能发生的机会仅为十的一百五十七次方分之一。若是三百多项预言均能应验在一人身上，则其猜到之可能性完全无法数算矣。所以捏造耶稣生平之预言，实为不可能的事。
第二，耶稣本人预言的应验，证明祂是神的儿子。耶稣若是神子必须无所不知。人无先知之本能，就无法知道已过的事与未来的事。我今天吃了什么东西，是水饺、面条呢，还是米饭，你能知道么？我明天要吃些什么，你能知道么？一定不能。但是耶稣时常说到未来的事。祂曾面对耶路撒冷，发出预言道：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！……你们的家成为荒场，留给你们。”（太二三37～38）又说，“巴不得你在这日子，知道关系你平安的事；……因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女。”（路十九42～44）“你们不是看见这殿宇么？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（太二四2）
我们展开犹太史一看，便知这段预言在主后七十年时，完全照样应验。那年罗马将军提多统率大军围攻耶路撒冷，两下相持一百四十日之久，犹太人矢尽援绝，耶路撒冷卒被攻陷。罗马兵入城，大肆烧杀，犹太人死难人数将近百万，另有九十多万人被掳为奴，结果圣殿亦照预言所说，被火焚烧；惟在预言中有件顶希奇的说法，就是连这圣殿的石头都“没有一块石头留在石头上不被拆毁”，这事如何可能呢？一座城可以预言将要被围，也可以预言将要遭毁灭，其中人民也可预言将被掳去，如何可说圣殿墙上的石头连一块也不留在另一块石头之上，皆要一一被拆毁呢？但结果事实确是如此应验了。原来圣殿四壁皆用金皮包镶，及至罗马提多将军攻入耶城，下令搜取圣殿金银之时，发现圣殿被火烧时，金皮熔化流入石头缝中，兵丁拆毁全殿，在石头夹缝中将金子取出，以致应验耶稣预言“没有一块石头留在石头上”。
耶稣因系神子，不但能知未来过去，且能知道人的内心。一次有个以色列人名叫拿但业，不信耶稣是神的儿子，声言拿撒勒的无名小城还能出什么好的。及至耶稣说出他的底细，说出在腓力招呼他以前，祂早已在无花果树底下看见他是一个真以色列人了，他心里是没有诡诈的。到此拿但业便说：“你是神的儿子！”因为只有神能知道万人的心（参约一43～51）。
从前福建有个大盗，一天从福音堂门口经过，里面正在讲道，不敢公开进去坐下，只在窗户口偷听。传道人受圣灵感动，忽在台上说道：你这强盗，你这大罪人，若不悔改相信耶稣，一定要下地狱。强盗听见之后，心里想道：“他怎么知道我是强盗呢？”他便换了一个地方，站在门旁细听，不久台上又说，“你无论跑到哪里去，神也要找到你。”大盗听了满身发抖，心里想道莫非真神借他说话么？散会之后，即与传道人一同跪下祷告，接受耶稣为其救主。我们人类不但不能知道未来之事，就是过去的事，若不是别人告诉，你我也是不能知道。
一次有个算命瞎子正在街上行走，遇到三个小孩互相投掷皮球，忽然一球飞来，打中瞎子先生的鼻子，痛得无法形容。瞎子大发脾气，咆哮不休。小孩对瞎子说道：“先生，请不要发怒，您不是算命先生么？我们三个人在这里打球，请您算一算是谁打中您的鼻子？”朋友，你想那位瞎子算得出来么？三个人还算不清楚，何况未来、过去、吉凶祸福呢？耶稣则与众不同，祂是基督，祂是永生神的儿子，就是神的化身，所以能预言未来必成之事。朋友们！除了耶稣以外，在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救！
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