如果你还没读过 [人生的奥秘] 系列文章，请花一点时间，阅读这四把开启人生的钥匙：
第一把钥匙－神的创造：解开人类生存之奥秘
第二把钥匙－人的堕落：解开人性善恶之奥秘
第三把钥匙－基督的救赎：解开神人生死之奥秘
第四把钥匙－神的分赐：解开信主耶稣之奥秘
现在你该做什么？
现在你明白神的计划了，你该作四件事：
一、心归向神 - 悔改
『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』－约翰壹书一9
悔改不是痛改前非，
悔改不是改过自新，
悔改乃是「心思转变」。
以前你是背着神作人，背着神作好人，背着神作坏人，你的心思是背着神的。
现在请听主耶稣的话：
『你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。』（马太福音四17）
悔改，原文是心思改变，生出懊悔，转移目标。所以圣经所说的悔改，乃是心思转变；不像人所以为的，是改过自新、弃恶向善。从人堕落以后，人的心思就背着 神，向着神之外许多的人、事、物，并且受自己的心思支配，随着心思所喜好的去行。（弗二3。）人的心思所喜好的，不管是好、是坏，总是背着神，而向着神之 外的人、事、物。因此，人的行事为人也必是背着神，向着神之外的人、事、物。所以人需要悔改，需要在心思里有一个转变，使得人的行事为人也随着转变。
你若一再的到祂面前，祂就要照耀你，光照你。祂会带你进到光中，祂要暴露你到极点。这样，你就会悔改到极点，甚至在主面前哭泣。你会告诉主说，『主阿，我是这么污秽、有罪。我是腐烂、败坏的。』自然而然的，你会向主彻底悔改。
二、相信 - 接受
相信不是点头，不是同意，不是欣赏。
人若送你一只手表，你点头、同意、欣赏都不够。你需要接受。相信就是接受。
请读以下经文：
『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。』（约翰福音一12）
当人呼求祂的名，相信祂，（罗十9，）基督这活的灵就进到他里面，改变他的生命。今天，你就可以借着相信祂来经历祂。向祂打开你的心，祂就进到你里面，在 你里面建立祂的国度。你就脱离黑暗的权势，进入神爱子的国里。（西一13。）基督要在你里面成为新生命，（三4，）你就成为在基督里的新人。（林后五 17。）
圣经从来没有说，人接受神儿子作生命的时候，必须心里是热辣辣的，或者心里是冷冰冰的。圣经只说要信；是凭信心，不是凭感觉。若只凭感觉来断定有没有得着，而不是因信神的话，那就等于以神为说谎的！神说给了，就是给了，与你的感觉没有多大关系。
约翰三章十六节，也要和一章十二节合起来读。三章十六节是说，神将祂的独生子赐给人；一章十二节就说，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄， 成为神的儿女。』所以怎样得到这个生命呢？非常简单，神赐给，人接受，就是这么容易。接受神的赐给，不怀疑、不犹豫，越简单越好。
神要赐给，我们为甚么不信呢？为甚么不接受呢？简单的相信、接受，就得着永远的生命。
三、承认 - 求告
作基督徒是公开作的，神要求「心」相信，「口」承认。
若心里不信，不能得救。
若口里不承认，也不能得救。但是：
『你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。』（罗马书十9）
为什么我们要呼求主名? 在圣经的原文里，呼求的意思就是以听得见的声音按名呼叫。在罗马书第十章十二至十三节说，祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为『凡呼求主名的人，就必得救。』所以人要得救，必须呼求主名。不仅如此，主对一切呼求祂的人是丰富的，使我们能够享受并经历祂自己。
每当我们呼求:『主耶稣』，这位是灵的主立刻就来，我们就能饮于这位赐生命的灵。我们若呼叫一个人的名字，那人听到了，一定到我们这里来。主耶稣是又活又 真的神，也与我们同在；祂总是便利的。所以当我们呼求祂，祂就来。我们要享受祂的同在，以及祂一切的丰富，最好的路就是呼求主的名。当我们在高速公路上开 车的时候，我们可以呼求祂；在工作的时候，也可以呼求祂，我们可以随时随地借着呼求主名亲近祂。主对我们是亲近的，也是丰富的。
四、受浸 - 见证
受浸是在人面前作见证。所有相信的人都应该受浸，好叫他们不但在神面前得救，也能在人面前得救
。
主耶稣说：
『信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。』（马可福音十六16）
借着受浸，神把我们从撒但的国度，迁到神的国度里。所以主耶稣又说：
『我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。』（约翰福音三5）
信乃是接受奴仆救主，（约一12，）这不仅为着罪得赦免，（徒十43，）也为着重生，（彼前一21，23，）叫信的人在与三一神生机的联结里，（太二八 19，）能成为神的儿女（约一12～13）和基督的肢体。（弗五30。）受浸乃是确认这个，一面凭着埋葬，借着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复 起，借着奴仆救主的复活，成为神的新造。信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有 外面的确认。这二者应当并行。此外，水浸该有灵浸随着，正如以色列人在海（水）里，并在云（灵）里受浸一样。（林前十2，十二13。）
受浸不是一种形式或仪文，乃是我们与基督联合的表明。借着受浸，我们浸入基督，以祂为我们的范围，使我们在祂的死与复活里，与祂联合为一。
我们浸入基督，也就浸入祂的死。祂的死将我们从世界和撒但黑暗的权势分别出来，并且将我们天然的生命、旧性、自己，甚至我们整个的历史，一并了结。
在我们相信主并受浸以前，我们是罪人。但我们借着福音的传讲蒙光照时，就领悟自己是极其有罪的。在神面前并向着人，我们有过许多过犯、罪愆和过错，我们也 有许多罪过。然后我们悔改，相信主，接受祂的赦免，并且得救了。然而我们的悔改和相信，需要外面的表示；这表示就是受浸。所以，受浸和我们的相信，我们的 信，是一件事的两面。为这缘故，新约说到信而受浸。（可十六16。）信而受浸可以比作我们用两脚走一步。首先我们信，我们的信可以比作踏出一脚向前走半 步。然后我们受浸，我们的受浸可以比作用另一脚完成这一步。信和受浸合起来，才完成完整的一步。
现在请你祷告：
「主耶稣啊！我是一个罪人，我需要你。
求你进到我的灵里，除去我的罪，充满我，叫我得有神的生命。
我现在接受你作我的救主和生命。
我把自己奉献给你。奉主的名求，阿们！」
现在你明白人生的奥秘了！愿主祝福你一直活在神的计划中！
延伸阅读：[人生的奥秘] 全系列
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