等待年轻人被领出的片刻，捧着没药和沉香调和的贵重香料，白发苍苍的尼哥底母想起第一次与见他面的那夜。

在那之前，他久闻这个年轻人的 奇特与不凡，虽然成长于不怎么上道的加利利省，来自于备受藐视的拿撒勒城，传说年轻人谈话有条有理、充满智慧。他平日温文儒雅，但看到敬拜神的圣殿前有人 摆摊做生意，竟正义凛然的把摊贩赶走，不让圣殿成为买卖的场所。最出名的事迹，是他在迦拿的一场婚筵中，把六个大石缸的清水变成美酒！不少人因看见这个变 水为酒的神迹，成为他的门徒。

但尼哥底母羡慕的不是这个，这把年纪了，他不需要美酒，他所寻求的，远超过外在一切人所惊叹的荣美与奇迹。

他从小就是个好孩子，认真读 书，品学兼优。成年后，他当上犹太人的官，平步青云；执业多年来，他的处事受人敬重，公正清廉，是乡里间满有阅历的老先生。他属于法利赛人，是犹太人中出 了名最严谨、敬虔的派别，不同于撒都该人追求权势与地位，法利赛人极为虔诚，不厌其烦的在每一个宗教细节上下工夫，更教导百姓如何在日常生活中遵循每一条 律法。法利赛，意思是分隔；法利赛人，必须是一班神圣又洁净、与俗世有所区隔的人。

他出生于完美，也竭力保持着完美。然而在那个晚上，他终于按捺不住，趁着夜黑悄悄出门。他不好意思被人看见，德高望重的尼哥底母怎么会去找一个三十几岁出头的小伙子解惑？高超圣洁的法利赛人又担任要职，怎么需要拜访一个来自加利利、名不见经传的乡下人？

看见年轻人，即使年纪比对方大了好几轮，尼哥底母依然谦虚的称他为「夫子」，恭维的说：「我知道你是从神派来做我们教师的。因为你行的神迹，若没有神同在，没有人做得出来。」

「行神迹」是尼哥底母对此人评价的依据，他自己做了一辈子的好人也行不出一个神迹，所以，这人一定是从神来的。

尼哥底母循规蹈矩，身处上流社会，道德无可指摘。但在夜深人静时，他的满腹疑惑与牢骚，只有他自己知道。他带领人民遵守法规，却无法改变社会乱象，奸淫掳掠、烧杀搜刮仍是层出不穷。这个从神来的教师，必定能够带来更美好的教训，改良社会，带人们脱离犯罪与苦恼。

尼哥底母全神贯注，准备受教，只差没有拿纸笔抄写。他心想，这个年轻人或许会引用某节经文作为教导吧？但哪一节经文，又是我尼哥底母不知道的呢？我不仅牢记在心、还用一生来实行，但都是徒然的啊！

对方解释：「人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。从肉体生的就是肉体，从那灵生的，就是灵。」

啊？老先生傻住了，这是什么回答？可是人都已经老了，如何能重生呢？

看到尼哥底母一脸雾煞煞，「你听见风的声音，却不晓得风从哪里来、往哪里去？对吧？」年轻人耐心的举例，老先生有如回到好学生的阶段，他点点头。

从那灵生的，就像风一般，虽然 看不到，却感觉得到。人由三部份所构成，肉身碰触得到的体，盛装思想、意志、情感的魂，还有最深处良心、直觉和与神来往的器官－灵。年轻人言简意赅，点出 尼哥底母所有的努力和修养都不是关键，要成为神圣、进入神的国，唯一的路就是重生。当你愿意相信神，你将自己浸入水中，你的灵被神的灵重生，你的生命被神 的生命所替换，自然而然得以活出祂的性情，即使你没有神点石成金的能力。

神的生命把人带进神的国，就如 同我们都是由母腹生入人的国。你不需要被教导自己是「人」，就像狗儿不需要被教导「汪汪」，猫儿不须上课学「喵喵」。生为什么，就知道什么，不是吗？尼哥 底母，你不需要宗教修行，不需要倚赖教导，不必问我能不能抽烟、喝酒？不必问我该怎么穿着、如何选择配偶或工作？当你从水和灵生，有些事，你就是知道了； 有些感动，你无法否认了。因为你不只进入神的国里，神也从此住在你的心里啊！

怎能有这事呢？尼哥底母似懂非懂。

直到年轻人举了一个例子，老先生才恍然大悟！那是他熟悉的民族历史，年轻人终于用了他听得懂的语言。一切如此清澈，他不再说也不再问了，静静听着年轻人奥妙却解答他此生疑惑的言语。那一夜，胜过他所有努力维持道德高超的日日夜夜。

此后，年轻人的名字在城乡中远播，他行了更多的神迹，拯救更多在病与罪中挣扎的人。尼哥底母一点儿也不讶异，他早就明白，年轻人是从神来的。他不是要人遵守宗教规条的教师，他是光，照亮跌坐在黑暗中、死荫里的人；他是爱，拯救人不至灭亡，反得永远的生命。

再提起年轻人，已是在激动纷扰的场合。宗教领袖和其他法利赛人吩咐差役去捉拿他，但尼哥底母站出来说，你们没听他口供，也不清楚他行了什么事，我们律法就这样将人定罪吗？

那群和他一样追求敬虔的同好、朋友，竟面露凶恶的斥责他：「难道你跟他一样也是加利利人啊？那个鸟不生蛋的地方，没出过一个圣人！他怎么可能是我们期待已久的救主？」

老先生张口、却又闭上，宗教势力太庞大，激进分子太狂热，他想说的没有人能懂、也不会有人试图去了解。他悲哀的预测，一切关于年轻人的事，就快走到尽头了。

当年轻人被挂在木头上，头戴荆棘，被人揶揄是救主；肋旁被兵丁捅裂，流出水和血来，尼哥底母想起那一晚，年轻人是怎么让他明白终其一生追求的答案。

「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的，都得永远的生命。」

他的祖先们曾在埃及地被奴役， 哀鸿遍野，神于是兴起摩西，带领以色列人出埃及。但旷野荒凉，不比王国的富饶，即使离开奴隶的生活，百姓心中烦躁，开始抱怨神和摩西，为什么带我们离开埃 及？我们厌恶这里平淡无味的食物！于是有火蛇窜进以色列人中，死了许多人。百姓求摩西向神祷告，我们不抱怨了！请赦免我们！

神吩咐摩西做一条蛇，挂在杆上，凡被咬的，一看这蛇就必活！摩西便做了一条铜蛇，受伤的百姓仰望铜蛇，体内的蛇毒退去，得以存活。

尼哥底母懂了，那条铜蛇就是名 叫耶稣的年轻人，他是人子，为我们挂在十架上，望他，就活！他知道自己无论如何努力，都只是一条蛇。没有人教他忌妒或恨恶，他就是懂得这些情绪；他节制脾 气，却还是会发怒。年轻人没有明说，但他终于明白，即使做了一辈子的好人，他与生俱来的罪性就像蛇毒，埋在血轮中蠢蠢欲动，等待下一个爆发。他需要的从来 不是道理，是另一种生命，带他脱离罪的苦恼，进入另一个国度，自然的活出另一种生活。

捧着尊贵的香料，尼哥底母协同 信徒埋葬了耶稣。历史上，他是唯一一位如此珍赏耶稣的法利赛人。三日后，耶稣死而复活，胜过罪与死亡的权势，够资格成为世人的救主。他贵为神的儿子，却必 须成为一个人，在地上生活三十三年半，才能体恤人的软弱与需要，他不只拯救了瘸腿的、瞎眼的、贪婪的、淫乱的，更拯救了一个好人。

[九样人生] 全系列：

• 道德人的需要：一个好人
• 不道德人的需要：那天在井边
• 垂死人的需要：父亲的黄昏
• 软弱人的需要：三十八
• 饥饿人的需要：男孩的午餐盒
• 干渴人的需要：最大之日
• 为罪奴役人的需要：一颗石头的告白
• 瞎眼人的需要：我的读书会
• 死人的需要：亲爱的Naomi