「如果你认为这个世界让人不满意，让人失望，那么从今天开始，你要想一个办法，将这个社会中不想要的东西通通去除，把这个世界重新改造一次。这就是你们这个学期的课外作业，一个可以改造这个世界的作业，不能只是空想，它必须能够付诸实行，并且从你开始执行。」这是尤金老师出的作业。
 
「我才不管成绩，我只想这世界是否真的改变。」这是崔弗的回答。
 
他想出一个计划，自己先去帮助三个人，但不要他们回报，而要他们再各自去帮助三个人，像树枝分叉似的将爱传开。如此类推，受助者就有如几何级数般增加，他估计两星期就可以有超过四百万人受惠；最后世界就会改变。
 
影片中我看到了他以「人性本善」为出发点的计划成功了，虽然经过许多波折。只是电影跟现实，是有差距的。现实生活中的人性不会像电影拍的那么单纯。

在人内部的负面部分:人的自我中心、猜疑、妒恨、贪婪；加上现实生活的竞争，使人失控。善恶矛盾存在每个人心中，人性有丑恶与良善，这两者不停在争执，于是人就在善与恶之间持平，像走钢索摇摆不定，有时也不知何去何从。在善恶浑沌的灰色地带滞留，没有一条泾渭分明的界线让人知道何时止步。

从新闻中人间种种的恩怨情仇、人们之间彼此伤害…许多伤害来自家人、朋友、同学之间。在人群中间并没有平安，不安促使我们武装自己，也就形成了隔阂。

我发现改变世界与改变人性是二合一的，是十分困难的事，人也不知从何着手。

而圣经，这古老的、被烧了又烧的、全世界最畅销的书，又怎么说到人性、罪恶?

祂的启示是:所有的罪恶都是为自己，没有了自己，可以说，就是没有了罪。
除了脱离自己，不顾念自己之外，信徒再没有别的美德了。

那，不顾自己，顾谁? 顾神。

创世纪给我们看见两棵树: 善恶知识树跟生命树。善恶知识树的意思没有别的，就是人要在神之外去活动；神要人倚赖祂，神造人和救人的目的，都是要人倚赖祂。这就是生命树的意义。生命树所表明的就是神的生命─神非受造的生命。

神的存心就是要亚当用他自己的意思，拣选生命树的果子，而与神有生命上的关系：从神所造的，进而为神所生的。神所要求于亚当的，就是要他拒绝他受造的天然生命，而与祂的生命联合，天天倚靠这生命活着。这就是生命树的意思。神乃是要亚当靠着那本来不是属乎他自己的生命而活。当受造者凭着受造的生命活着时，他是不必怎样倚靠的，因为那个生命是独立的，能以自存的；但是，当受造者要凭着造物者的生命活着时，他就不能不倚靠，因为这生命是他自己所没有的，乃是属乎神的。亚当必须天天倚靠，才能天天有属神的生命。这也是神所要求于我们的。

生命改变，人性改变，世界改变，只有当平安的神在每个人里面时，人才有动力忘了自己，才会没有罪恶，世界才会有平安，才会有恒久的爱在人间。