出埃及记三十章11～16节是论到遮罪的银价。首先我们要看遮罪银或称赎罪银，这词在圣经中只出现一次（16）。『你要从以色列人收这遮罪银，作为会幕事奉之用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，为他们遮罪。』11～16节这段经文有非常深奥的涵义，我们可以五方面来探讨。
一、遮罪银和金香坛之间有什么关系？
在金香坛描述过后，紧接着提起人口调查和赎罪银的事，这表明在香坛献上的祷告，是为着神的行动。这代求祷告的结果乃是数点神的百姓，编组成军，与反对神行动的仇敌争战，就是与美地居民所豫表诸天界里执政的、掌权的争战。当神有了这样的军队，祂就能在地上为着祂的权益有所行动。因此，遮罪银和金香坛有直接的关系。
二、救赎是借着逾越节的羊羔完成的，为甚么出埃及记三十章里的赎价与动物的血无关，而与银子有关呢？
逾越节的羊羔完完全全是为着救赎的，是对全体百姓的。但赎罪银是应用到那些有资格编组成为神军队的人身上。如果有些神的选民不满二十岁，想要纳半舍客勒的赎罪银，因为他们年龄不足，还不够成熟，就没有资格纳赎罪银。然而，在逾越节的羊羔所完成的救赎上，年龄并不是一个因素。所有的以色列人，不论年龄大小，都有资格被羔羊的血所救赎，连才生的婴孩也有资格蒙救赎。
三、为什么赎罪银被称为举祭？
『这半舍客勒是献给耶和华的举祭（13下）。』作为举祭的半舍客勒银子，不是豫表道成肉身的基督、钉十字架的基督，甚至也不是豫表复活的基督，乃是豫表经历并付出作为遮罪银的升天基督。要成为神的军队为着属灵的争战，我们对基督的经历必须达到最高点，就是与祂一同坐在诸天界里。我们若在自己里面而不在升天的基督里争战，就会遭受属灵的灾殃。每当我们传扬福音或是去家聚会，必须是与基督一同在天上，在升天的地位里，否则我们就不能尽功用，不能打胜仗。
四、为甚么赎罪银单单为着二十岁以上的男丁付出，而不是为着全体以色列人？
在出埃及记三十章的时侯，以色列人的总数至少有二百万，但还不到三分之一的人，就是六十万零三千五百五十人（出三八26），够资格在神的军队里。三分之二以上的神的子民，包括所有的女子以及二十岁以下的男丁，在这次的军事人口调查中都不能被数点。二十岁以上的男丁（民一2～3），表征神的子民中间灵里刚强并在神圣生命里成熟的人，而不论天然的身分如何。只有这些人够资格编组成军，为着神在地上的权益和行动争战。
在出埃及记三十八章26节论到赎罪银，说：『凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒就是一比加。』照这一节来看，赎罪银就是为着二十岁以上的男丁所付的赎价。我们再由民数记一章45、46节晓得，能够出去打仗的男丁人数：『这样，凡以色列人中被数点的，按他们的宗族，从二十岁以上，能出去打仗，所有被数点的，共有六十万零三千五百五十名。』这里启示出，赎价是为着男丁而付的，这些男丁的人数就是能够编组成军的战士人数。
五、收取半舍客勒的目的是为着什么？为何富足的不可多交，贫穷的也不可少交？
出埃及记三十章里所纳的半舍客勒乃是一种税。神用这种税来完成两件事。（一）编组成军；（二）收取银子为着建造帐幕。按照三十八25～28，遮罪银用来作帐幕竖板和柱子的一百个卯座，也用来作柱子的柱顶、钩子和连络的杆。这表征地方召会中刚强且成熟的圣徒所经历并献上的升天基督，成了该召会得以站立其中的基础（卯座）、以及该召会的荣耀（柱顶）、力量、和联结的能力（钩子和连络的杆）。
赎罪银的数额是半舍客勒，这表明由神的观点来看，这个税额对我们的要求并不太高。虽然税额只是半舍客勒，但也是十季拉（13）。十这个数字既是表征完全，十季拉就表明纳足了税，没有短缺。此外，半舍客勒也等于一比加（三十八26），是完全的单位。所以纳半舍客勒就意味着纳得十足完全。
神关乎赎罪银的命令是：富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。我们可能会想富足的人应该多出，贫穷的人可以少出，这是我们天然的观念。然而照着神圣的启示，乃是每个二十岁以上的人都要缴交，不分贫富。这说出若我们在聚会中都纳半舍客勒，我们的聚会就会变得刚强、活泼、丰富。所以在聚会中尽功用的要求不是很高，只要每一个参加聚会的人出半舍客勒就够了。因此，我们都需要长大，并且经历基督到神所要求的标准，我们就能成为神的军队，为着祂的见证而争战。
（林永光）
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