保罗书信的两面
保罗书信的方向有两面，第一、写给他访问过的召会；第二，写信给他亲爱的同工，蒙爱的对象，如提多、提摩太…等。罗马书在保罗十四封书信中是最特别的，它的特别之处不在于写作时间的早晚，而是保罗在写罗马书之前，未曾访问过罗马的召会。
罗马书写作的起因
罗马书是保罗在他第三次的行程中，到了哥林多时写的，约为主后60年。保罗写罗马书是写给谁呢？虽然保罗是罗马公民，但在写罗马书时，他并没有到过罗马的召会。就如他在罗马书一章10节所说：『祈求神…终能顺利的往你们那里去』。『终能顺利』就是还没去。13节接着说：『…我屡次定意往你们那里去…只是到如今仍有拦阻。』保罗虽几次定意往罗马去，但因着环境的逼迫，他一直没有得着去罗马的机会。
那么，保罗是如何得知罗马召会的情形呢？他在第二次的行程中，于哥林多遇到一对夫妇，就是百基拉和亚居拉，这对夫妇也是织帐篷的，跟保罗很有关系。使徒行传十八章2节说亚居拉按籍贯是本都人，本都就是罗马，然后他带着妻子从罗马来。我们推测，就是借着这对夫妇，保罗认识罗马召会的光景。所以在第二次的行程中，保罗借着百基拉、亚居拉，认识了罗马的召会，这提供给他一个机会，在第三次的行程中，写信给罗马的召会。
保罗的福音是借着百基拉和亚居拉推广到罗马。虽然他自己没有办法去，但这里有一对夫妇能让这个福音扩展出去。并且在罗马的召会，也是在这对夫妇家中聚会（罗16章3～5节）。这对夫妇让保罗的福音显出一种果效，就是看见召会。罗马书的福音不单是带人得救，更要把得救的人作成召会，所以这个福音如果只是一卷书信，那就是白纸黑字。罗马书把四卷福音书中的福音更完满、更全备地往前扩展出去，并且带到一种召会可以产生出来的程度。
这就是罗马书的福音。在这个之前，人不知道福音的目标是要产生召会，人以为福音只是带人得救而已。但因着这对夫妇，人不仅得救，更在他们家中聚会。这个福音借着他们的见证，把人从罪里带了出来，更把他们构成身体的一部分，显出一种甜美的召会生活。
罗马书一章1～17节
1节提到保罗是为福音蒙召；3节就提到这个福音是论到祂的儿子，所以这个福音不仅是论到耶稣基督，也要把我们都做成祂的儿子。5～7节就提到罗马了，7节说：『写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。』他没有见过他们，但他们是为神所爱的。8～15节保罗表达他热切想要过去罗马的情感，他提到一件很关键的事，8节说：『你们的信心传遍了全世界。』12节说：『这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。』所以不只他们信，保罗也信，因着彼此的信心就同得鼓励。15节：『要将福音也传给你们在罗马的人。』因着他们的信心，保罗虽未曾去过罗马，福音却在罗马传扬开来。16节说这个福音『要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。』所以不管是什么人，无论在犹太地的犹太人，或是在罗马的希利尼人，都要救他们。
福音的结构－基督的生命
保罗要传给罗马人的福音有一个架构，包含三个元素：第一，基督的生命；第二，神的义；第三，信徒的信。『义人必本于信得生并活着』（罗一17），马丁路德讲因信称义的时候，虽然用了这个经节，但他只用了这节的前半，缺少提及基督的生命，也就是『得生并活着』。今天，神不仅称人为义，这个福音更有一个元素叫作「基督的生命」。人因信得称为义之后，他便得着基督作生命，如此倚靠基督的生命而过的生活就是召会生活、身体生活。这是马丁路德所缺的地方。
福音的结构－神的义与信徒的信
我们对因信称义的领会大多直接领会我们「被神称义」。事实上，福音有一个重要的元素，就是「神的义」。这还不单单是我们被称义，乃是因着我们的信，叫神的义很大的、很绝对的、很超特的展示出来。展示在哪里呢？17节说『神的义在这福音上』。所以，今天福音传出去，不是传人会得到什么好处，或主会给我们什么；也不仅告诉人，神要称我们为义，而是先告诉人「神是义」，或者告诉人「神的义」。
这节说『神的义在这福音上，本于信，显示与信』，第一个信是把神的义触发起来的因素，所以为什么保罗说，罗马人的信心传遍全世界。若是没有这个信心，在福音上就没有神的义。比如说，在罗马书十章3节：『因为不知道神的义，又想建立自己的义，就不服神的义了。』我们去传福音的时候，有人说：「等我做得好一点，我再来信耶稣。我现在抽烟喝酒我不能信耶稣。」或者说「信耶稣与其他宗教都一样劝人为善，就是做好人、做好事。」这个就是不信神的义。福音是把『神的义』告诉人，所以，你不能作什么，你成就不了任何事，是神成就了这个义。福音不是告诉人你要读圣经一遍你才可以得救，也不是说你要奉献才能得救。福音乃是告诉人，神要救你，而且神是义的，你只要作一件事，就是「信」。人的信是福音架构的重要元素。
保罗说信心传遍全世界。今天我们的信，就叫「神的义」借着福音展现在人中间。不是好人好事，不用造桥铺路，不需要你读经一遍，神已经作成了一切。不是人的义，不是人能作什么，我们现在要借着福音向世人宣报「神的义」。所以，福音的架构没有别的，就是「神的义」以及「我们的信」。
接着，保罗在此还用了一个词叫作『显示与信』。不仅本于信，把神的义彰显出来、表彰出来、实化出来。保罗也说神的义要显示与信，也就是借着我们在信里与基督的联结，至终神的义要成为我们的义，神的义能够从我们日常生活中彰显出来。到了这个时候，神的义就不单只是神的义了，神的义也经过我们，成了我们主观且活出来的义。是神的义，也是我们的义。但愿我们的生活，能借着不断地享受基督住在祂里面，有基督信心的传输与注入，进而叫我们所传的福音，见证神是义；也叫我们所过的生活，彰显基督作我们主观的义。
（张博胜）
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