每次读到大卫被扫罗追杀、逃命，甚至还装疯卖傻，至终被迫离开神应许的美地，逃到非利士人之地，里面真是为大卫抱不平。又看到大卫对扫罗的态度与反应，更是每每都感动得流下为自己处境『自怜』的眼泪。
大卫的反应如同那灵果子的表显，如同倪弟兄（编注：倪柝声）所说，仁爱就是不顾自己而爱人，喜乐不过是不看自己而望神，忍耐就是不理自己的难过，和平就是不顾自己的损失，温柔就是不念自己的权利，谦卑就是不想自己的长处。我们要看见，圣灵的果子只有一个原则，就是完全失去自己。而扫罗所作的，完全是为自己。什么是骄傲呢？骄傲不过就是高抬自己。什么是嫉妒呢？嫉妒不过就是受不住别人高过自己。为什么争竞呢？争竞是为自己。为什么发怒呢？因为自己受了损害。什么是胆怯呢？不过是顾自己的软弱。所有的罪恶都是为自己，没有了自己，可以说，就没有了罪。
对于大卫与扫罗之间所发生的事，我们也许会满了疑惑。但这里我们需要看见神主宰的异象。神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切的背后，也在一切的里面。一面，神为着祂的国预备大卫作合乎祂心的人；另一面，神预备扫罗试验大卫，以成全大卫。扫罗是借着神的主宰而产生并预备的。若没有扫罗，大卫就大大缺少成全。大卫的父亲和哥哥不太在乎他，他只从面对狮子和熊的经验中得着有限的成全。大卫所受的成全最大的部分，乃是藉扫罗而得的。
虽然大卫如此受逼迫，如此受苦，但他从不争斗、反抗或反应。用新约的话说，他一直是在十字架之下。他在任何情形下，每天都背十字架。他不抱怨、批评、反对或定罪，他只是在十字架下受对付。但大卫在学十字架的功课时，也享受神的供备。约拿单豫表基督作神的供备，米甲也是神供备的豫表。我们已经看见，当大卫受扫罗逼迫时，他没有作消极的反抗，也没有抱怨、定罪、批评或反对。他只作一件事，就是逃跑。约拿单和米甲是神给大卫的供备，他们帮助大卫逃跑。若没有他们，大卫就没有路逃离扫罗。（撒上二十1～42，十九11～18）
撒母耳记上二十四章4至6节记载，神如何在过程中试验大卫：『跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他；如今那日子到了。大卫就起来，悄悄的割下扫罗外袍的衣边。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣边；他对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢作这样伸手害他的事，因他是耶和华的受膏者。』二十六章9、11节：『大卫对亚比筛说，不可害死他；有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？…我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。』
大卫是在扫罗权下的人，他是扫罗的百姓，又是在扫罗营中当兵的，后来又作了扫罗的女婿。他们二人都有神的膏油。现在以色列中有两个王，一个是已经被废弃而还在宝座上，一个是被拣选却还未登基。这时最难的是大卫。神曾有一次设立扫罗作王，大卫曾有一次服在他权下，所以大卫若杀扫罗，便是以背叛的代价来取得王位，他也要落在背叛的地位上。大卫不敢这样作。这和米迦勒不敢用毁谤的话罪责撒但的原则相同。（犹9）所以权柄是个不得了的东西。
跟随的人建议大卫杀扫罗，但大卫拒绝试探，不敢动自己的手背叛权柄。（1～7）大卫既被神所膏，说起王位来，大卫是站在神的计划和旨意的地位上，谁能抵挡他作王呢？那么大卫帮助自己作王有何不可？这是帮神的忙而成功神的旨意，岂不是正好么？但是大卫深深感觉，这事不能作。他若是杀死扫罗，那就是背叛神的权柄，因为神的膏油还在扫罗身上。扫罗虽然被弃，仍是神的受膏者，仍是神所设立的。虽然这时若将扫罗杀死，他就即刻可以作王，也不至叫神旨意耽延许多时日。但大卫是弃绝自己的人，他宁愿迟作王，宁让神的计划迟延，而不愿作背叛的人。
即使大卫将以色列国全弄好了，若不服在神的权下，还是没有用处，仍像扫罗和新约犹大贪爱三十两银子出卖主耶稣一样（太二六14～16），同样是背叛的原则。奉献并不能遮盖背叛。如果大卫要成功神的旨意，成功神的计划，自己动手将扫罗杀死，他即刻可以事奉神了。但大卫不敢这样作，他等神作事，他甘心顺服。大卫只割扫罗的衣襟，但割后却心里自责。他的感觉真像新约信徒一样的敏锐。我们所定罪的不仅是杀人，连用刀将人的衣襟割下也是不对的，也是悖逆。依照相同的原则，我们在背后批评人，或是态度不好，或是在心里反对，虽然不是杀人，却与割衣襟差不多，都是从背叛的灵出来的。
大卫是从心里认识神的权柄的人，他屡次被扫罗追赶，还是服在神的权柄之下，称扫罗为主、为耶和华的受膏者。这说出一件重要的事，服权柄不是服那个人，乃是服他身上的膏油，就是神设立他作权柄时的膏油。大卫认识扫罗身上的膏油，承认他是神的受膏者，所以只有自己逃命，不敢伸手害他。他宁可不救自己的性命，而顺服神的权柄，维持神的权柄。扫罗不服神的命令，被神废弃，这是扫罗和神之间的事；大卫服神的受膏者，这是大卫向神负责的事。所以最终他能作神的权柄。
今天我们的情形也该一样。我们需要学习两个重要的功课－神的主宰、凭复活大能背十字架。我们若安静的留在十字架之下，虽然表面上我们是输家、受苦者，但事实上我们是赢家、享受者。我们越学习神的主宰和背十字架的功课，就越成为赢家、享受者。
（翁世文）
| < 上一篇文章 | 下一篇文章 > |
|---|
