路加十六章1至13节说到不义的管家和不义的钱财。这里主称赞那不义管家的精明，他用主人的钱去结交朋友。在这个比喻里有『本文』与『教训』的不同。本文由第一节到第七节，教训是从第八节开始。
首先，本文说到人的不义。管家是个不义的管家，他把帐上的一百篓油改作五十，一百石麦子改作八十，这个乃是手续上的不义。接着，在教训里就说连钱财也是不义的钱财。这里说到『钱财乃是不义的』，不单手续是不义的，连钱财本身也是不义的。在教训中，主没有说麦子不义，也没有说油不义，却题到钱财的不义。钱财就是玛门，属于撒但的世界，不仅在地位和存在上是不义的，钱财本身的本质和内容也是不义的。
在本文中我们看见这不义的管家所作的事，但在8到9节却说，『主人就夸奖这不义的管家作事精明；因为今世之子对待自己的世代，比光明之子更加精明。我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。』
这里主不是夸奖管家不义的行为，乃是夸奖他的精明。主不是教导我们要不义，乃是教导我们要精明，就是要见机行事，抓住手边的机会，借着玛门结交朋友，照着神的引导，用钱财行事帮助人。管家靠着不义的行为，运用他的精明。主借此教导我们这些信祂的人，在使用不义的钱财上，运用我们的精明，因为当撒但的世界过去之后，钱财在神的国里就毫无用处了。而在要来的国度时代，那些因精明的信徒同得利益的人，要把精明的信徒接到永远的住处。
所以如同这个不义的管家所作的，当我们还在往国度去的路上，我们应当使用我们的钱财，叫别人得利益。我们不应当为着自己，为着奢侈、消遣、享乐或放纵而用钱。相反的，我们应当为着别人的利益而用钱。需要是庞大的，我们有许多可作的，好叫别人得利益。这就是在事奉主的事上精明。要在事奉主的事上精明，作精明的管家，我们就该用这不义的钱财来传福音。保罗在林前九章说，『我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。』
这里说到不传福音的祸是在消极方面，就是我们会失去赏赐，不能和主在国度里一同有分。而在积极方面，正如路加十六章9节所说，『要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。』今天我们和我们的财物，都是不义的。堕落的人是不义的，神的怜悯却喜欢用我们这些不义的人，传扬祂的福音。神把不义的钱财交在我们手里，祂也喜欢我们用这不义的钱财来传福音。
当我们传扬福音，用不义的钱财结交朋友。等主回来时，这些经过我们费财、费力所救来的人，都要在那里欢迎我们。保罗在林后十二章15节说，『我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。』保罗乃是为哥林多人花费他所有的，也花费他这个人，就是花上他自己。哥林多人是保罗在基督里所生的孩子，他们也是保罗用他自己的财物所结交的朋友。等到主来的时候，他们是欢迎保罗的人，也是保罗的喜乐和冠冕。
所以我们要扪心自问，主来的时候，有几个人在那里欢迎我们？我们都该像在路加十六章9节所记载的，『他们可以接你们到永远的帐幕里去。』
（黄福泽）
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