二十三　一卷一卷

我们也可以把圣经一卷一卷地拿来读。把五经、历史、诗篇、先知书都读过，要记得每一卷的内容到底是什么。读先知书的时候，要把它分清楚，有多少先知是在被掳之前的，有多少先知是在被掳之时的，有多少先知是在被掳之后的。对新约也要这样读。要看新约的历史是讲什么，教会的书信是讲什么，个人的书信是讲什么，豫言是讲什么。每一个神的儿女，对于全部圣经，不一定每一卷都能解释，但至少要知道它讲些什么。

我们至少要花两年的功夫，把六十六卷圣经读一个大概。如果要读得比较熟一些，就要花五六年功夫。熟读了每一卷的内容，就能认识每一卷的性质，也就能互相贯通。比方读旧约的时候，我们也能联系到罗马书、以弗所书、歌罗西书，这也是基本的学习，我们要注意它。

二十四　熟读几卷

我们把全部圣经都读了一个大概之后，就必须选几卷再特别地熟读它。这要相当精细地读。

旧约最少要读创世记、但以理书和雅歌。若是可能，在五经里面加一卷，或者是出埃及记，或者是民数记，或者是利未记。关于豫言，或者再加一卷撒迦利亚书。以赛亚书固然有它特别的价值，不过好些预言已经应验了。撒迦利亚书也像但以理书一样，有许多地方还没有应验，所以我们挑选它。

新约至少要读马太福音、罗马书、以弗所书、启示录这四卷，因为这些都是基本的东西。再有工夫，或者读约翰福音，读哥林多后书。如果有五六卷特别读得清楚，后来慢慢再加上，那么十年二十年之后，就可能有一二十卷圣经是我们所熟识的了。

二十五　基督

许多人告诉我们说，圣经是专门讲基督的书。全部圣经的目的，都是为着使人认识基督。从旧约到新约，有一条线一直给我们看见到底基督是如何。我们能从创世记一章里寻到基督：二十六节、神在神格里商量如何造人，下一节就说照着祂的形象造男造女。按文法，二十六节用「我们」，二十七节应该用「他们」，但是二十七节是说「祂」。相当明显，这里的「祂」是基督，因为在神格里只有基督有形像，所以实际去造的时候，是照着「祂」的形象造的。

创世记三章说女人的后裔。马太福音一章给我们看见，马利亚的儿子是女人的后裔。一路读下来，我们看见在创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记这几卷书里面，充满了基督。还有在戴维的事上，在被掳前的先知书里，像以赛亚书、约拿书，也充满了基督。在被掳时候的先知书里，像杰里迈亚书、以西结书、但以理书，以及从被掳归回的先知书里，像哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书，也都充满了基督。

我们不只从预言里看见基督，也从许多的礼仪里看见基督。第一，在创世记、利未记里都有祭，一直到建造圣殿之后还有祭。在祭和牺牲里面能看见基督。第二，在长大痲疯的人得洁净里，在红母牛灰的洁净里，在祭司的洁净里，也能看见基督。第三，在祭司的职分里，在祭司所穿的衣服、祭司在神面前所办的事情里，也能看见基督。第四，在各种节期里，也能看见基督。

还有许多的人豫表基督。这有两种：一种是明说的豫表，一种是符合的豫表。什么是明说的豫表？主耶稣说：“看哪，在这里有一人比所罗门更大。”(路11：31)由此可见所罗门是主耶稣的豫表。主耶稣说：“乔纳三日三夜在鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”(太12：40)这也明明说出乔纳是主耶稣的豫表。还有加拉太书三章给我们看见艾萨克也是豫表基督的。可是，约瑟就不是明说的豫表。虽然约瑟的经历有许多点和基督一样，但是在全部新约中，找不到一个地方说约瑟豫表基督。所以，不只有人明明地豫表基督，也有一种人像基督，这一种是符合的豫表。亚当、挪亚、约瑟、大卫或者约沙法，都是这一类的豫表。

此外，还有其他的预表。像吗哪、铜蛇、会幕、雅各布的天梯等，都是豫表基督。在旧约里，有时候用两只鸟来豫表基督，有时候用两个王来豫表基督，有时候用两个祭司来豫表基督，有时候用两个领路的来豫表基督。两只鸟：一只代表死，一只代表复活。两个王：一个代表争战的，一个代表和平的。两个祭司：一个代表在地上的──亚伦，一个代表在天上的──麦基洗德。两个领路的：一个是代表领出埃及的，一个是代表领进迦南的。诸如此类的豫表，都是讲基督。

到了新约，我们看见在福音书里有基督的历史、基督的教训、基督的神迹、基督的豫言。在使徒行传里，看见祂今天的掌权。在书信里，看见祂住在人里面。在启示录里，看见祂将来的掌权。我们从创世记一直到启示录，把有关基督的那条线找出来，就得到一个很好的训练。