从这一篇开始，我们来看看一个人要如何读好圣经。

人在神面前要把圣经读得好，有两个基本的条件：一个就是人必须对，人必须有训练；还有一个就是方法也必须对。

在教会中，有许多关乎读圣经的书都相当好，但是有一个基本的缺点，就是只注意读圣经的方法，而不注意读圣经的人。好像无论是谁，只要用这些方法去读圣经，就能读得好。其实，许多人用这些方法去读圣经，还是读不好。编写读经方法的人，都是读圣经读得相当好的人；但是那些只效法他们的方法去读圣经的人，未必能把圣经读得好。缘故在那里呢？因为他们忘记了他们自己是什么人。

读圣经不只方法是问题，人如何也是问题。有的人圣经读得好，是因为他们在神面前是有学习的人，所以方法一对就读得好。如果把他们的方法传给人，却没有把他们的为人传给人，结果许多人的为人不对，即使用他们的方法去读圣经，也不能读得好。

这一件事非常重要。人对，然后才能用正当的方法去读圣经。不是只有极少数的人能读圣经，也不是任何人都能读圣经，乃是只有一类的人能真正读圣经。我们要作这一类的人，才能好好的读圣经。我们必须看见是人在先，方法在后。人如果不行，方法就没有用；人如果行，所有好的方法就都能用。有的人注重方法，我们也注重，但是我们绝不把方法摆在前面。方法不是第一，人是第一。人对了，然后我们要把那些最好的读圣经的方法都拿来用。

因此，要讲怎样读圣经的问题，自然就可以分作两部分：第一，人的豫备，要具备三件事：要属灵，要奉献，要有熟练的习惯；第二，读圣经的方法。我们现在先来看人的豫备应该怎样。

一　要属灵（上）

要属灵，首先要先有重生的灵，然后必须按着这个灵，作一个属灵的人。我们今天先来看前一部分，也就是属肉体的人必须先重生得救，才有属灵的基础可言。

主耶稣在约翰六章六十三节告诉我们说，『我对你们所说的话，就是灵。』所以圣经的话不只是话语，不只是字句，并且也是灵。我们也要记得约翰四章二十四节，主耶稣说，『神是灵，所以拜祂的，必须用灵…。』神是灵，我们如果用灵以外的东西，就不能拜祂。所以，读主的话也必须用灵，属灵的东西必须用灵才能摸着。

我们这里所说的用灵，乃是指用重生的人的灵。这个灵是为着敬拜神用的，也是为着读圣经用的。人没有这个灵就没有法子认识神，也没有法子读圣经。也有人是从基督教家庭里出来的，当他回想自己没有重生之先，也曾读了许多圣经，圣经里面的历史都知道，事迹都记得，但是里面的意思一点都不懂。这样的事一点不希奇，因为神的话是灵，若不用灵，就没有法子读这本书。

比方：一个人装了电灯要接电，他手里所有的材料是木头、竹竿和布，却没有铜丝，就电厂里虽然有电，也没有方法使电灯亮。不管有多少布，不管有多少竹竿，也不管有多少木头，总没有法子把电引来。另外一个人，布、竹竿、木头，一样都没有，只有一点铜丝，他却能使电灯亮，因为铜丝能把电引来。

所以，人在什么时候才能明白圣经呢？从他接受主重生得救的那一天起，他就会开始明白圣经了。从那一天起，圣经对于他就变作一本新的书。从那一天起，他开始懂得了，他宝贵这一本书了。虽然一下子不能懂得许多，但总是喜欢读，天天读，年年读，不读好像觉得饿，好像有所缺。人这样读圣经，就会明白神的话。我们最好把这三节圣经连在一起：『神是灵，』『我…的话就是灵，』『从灵生的，就是灵。』（约三6。）圣经的话是灵，人重生时所得的生命也是灵；是灵的人，去读是灵的话，圣经在他身上才开始发亮，才开始有用处。

一个重生的人，即使文化很低，但是他读圣经的能力还比一个没有重生的大学教授好，因为圣经不是靠聪明、靠研究、靠天分高就能懂得；神的话是灵，必须有重生的灵的人才能懂。人若没有重生的灵，就不领会这本书，这本书在他身上就成了一本封闭的书。

在约翰六章五十五节主耶稣说，『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。』当时那些不信主耶稣的犹太人一听，觉得这是什么话！怎么能吃你的肉，喝你的血！可是重生的人都知道这是指着神儿子的生命和救赎说的，并且要俯伏下来说，『我的生命是因着你的肉，因着你的血而有的。没有你的肉，我今天没有生命；没有你的血，我今天不能活。你的的确确是我们的粮食。』有重生的灵的人读主的话，不只不奇怪，并且会感谢、会赞美。

主耶稣说，『叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵。』主耶稣的话是灵。但是主耶稣的话在信祂的门徒身上是灵，在不信祂的犹太人身上却变作肉体；在有重生的灵的人身上是灵，在没有这个灵的人身上就变作肉体。有许多人读的圣经，使人觉得可笑，就因为他们缺了这个灵。人不能用自己的头脑、自己的聪明读神的话。人必须有这个灵，才能读神的话。