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读经之路(一)对的方法需要对的人

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从这一篇开始,我们来看看一个人要如何读好圣经。

 

人在神面前要把圣经读得好,有两个基本的条件:一个就是人必须对,人必须有训练;还有一个就是方法也必须对。

 

在教会中,有许多关乎读圣经的书都相当好,但是有一个基本的缺点,就是只注意读圣经的方法,而不注意读圣经的人。好像无论是谁,只要用这些方法去读圣经,就能读得好。其实,许多人用这些方法去读圣经,还是读不好。编写读经方法的人,都是读圣经读得相当好的人;但是那些只效法他们的方法去读圣经的人,未必能把圣经读得好。缘故在那里呢?因为他们忘记了他们自己是什么人。

 

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读圣经不只方法是问题,人如何也是问题。有的人圣经读得好,是因为他们在神面前是有学习的人,所以方法一对就读得好。如果把他们的方法传给人,却没有把他们的为人传给人,结果许多人的为人不对,即使用他们的方法去读圣经,也不能读得好。

 

这一件事非常重要。人对,然后才能用正当的方法去读圣经。不是只有极少数的人能读圣经,也不是任何人都能读圣经,乃是只有一类的人能真正读圣经。我们要作这一类的人,才能好好的读圣经。我们必须看见是人在先,方法在后。人如果不行,方法就没有用;人如果行,所有好的方法就都能用。有的人注重方法,我们也注重,但是我们绝不把方法摆在前面。方法不是第一,人是第一。人对了,然后我们要把那些最好的读圣经的方法都拿来用。

 

因此,要讲怎样读圣经的问题,自然就可以分作两部分:第一,人的豫备,要具备三件事:要属灵,要奉献,要有熟练的习惯;第二,读圣经的方法。我们现在先来看人的豫备应该怎样。

 

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一 要属灵(上)

 

要属灵,首先要先有重生的灵,然后必须按着这个灵,作一个属灵的人。我们今天先来看前一部分,也就是属肉体的人必须先重生得救,才有属灵的基础可言。

 

主耶稣在约翰六章六十三节告诉我们说,『我对你们所说的话,就是灵。』所以圣经的话不只是话语,不只是字句,并且也是灵。我们也要记得约翰四章二十四节,主耶稣说,『神是灵,所以拜祂的,必须用灵』神是灵,我们如果用灵以外的东西,就不能拜祂。所以,读主的话也必须用灵,属灵的东西必须用灵才能摸着。

 

我们这里所说的用灵,乃是指用重生的人的灵。这个灵是为着敬拜神用的,也是为着读圣经用的。人没有这个灵就没有法子认识神,也没有法子读圣经。也有人是从基督教家庭里出来的,当他回想自己没有重生之先,也曾读了许多圣经,圣经里面的历史都知道,事迹都记得,但是里面的意思一点都不懂。这样的事一点不希奇,因为神的话是灵,若不用灵,就没有法子读这本书。

 

比方:一个人装了电灯要接电,他手里所有的材料是木头、竹竿和布,却没有铜丝,就电厂里虽然有电,也没有方法使电灯亮。不管有多少布,不管有多少竹竿,也不管有多少木头,总没有法子把电引来。另外一个人,布、竹竿、木头,一样都没有,只有一点铜丝,他却能使电灯亮,因为铜丝能把电引来。

 

 

 

所以,人在什么时候才能明白圣经呢?从他接受主重生得救的那一天起,他就会开始明白圣经了。从那一天起,圣经对于他就变作一本新的书。从那一天起,他开始懂得了,他宝贵这一本书了。虽然一下子不能懂得许多,但总是喜欢读,天天读,年年读,不读好像觉得饿,好像有所缺。人这样读圣经,就会明白神的话。我们最好把这三节圣经连在一起:『神是灵,』『我的话就是灵,』『从灵生的,就是灵。』(约三6。)圣经的话是灵,人重生时所得的生命也是灵;是灵的人,去读是灵的话,圣经在他身上才开始发亮,才开始有用处。

 

一个重生的人,即使文化很低,但是他读圣经的能力还比一个没有重生的大学教授好,因为圣经不是靠聪明、靠研究、靠天分高就能懂得;神的话是灵,必须有重生的灵的人才能懂。人若没有重生的灵,就不领会这本书,这本书在他身上就成了一本封闭的书。

 

在约翰六章五十五节主耶稣说,『我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。』当时那些不信主耶稣的犹太人一听,觉得这是什么话!怎么能吃你的肉,喝你的血!可是重生的人都知道这是指着神儿子的生命和救赎说的,并且要俯伏下来说,『我的生命是因着你的肉,因着你的血而有的。没有你的肉,我今天没有生命;没有你的血,我今天不能活。你的的确确是我们的粮食。』有重生的灵的人读主的话,不只不奇怪,并且会感谢、会赞美。

 

主耶稣说,『叫人活着的乃是灵,肉体是无益的;我对你们所说的话,就是灵。』主耶稣的话是灵。但是主耶稣的话在信祂的门徒身上是灵,在不信祂的犹太人身上却变作肉体;在有重生的灵的人身上是灵,在没有这个灵的人身上就变作肉体。有许多人读的圣经,使人觉得可笑,就因为他们缺了这个灵。人不能用自己的头脑、自己的聪明读神的话。人必须有这个灵,才能读神的话。

 




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耶稣讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。(路加福音 五4)