关于读经，我们必须注意以下各点：

抓住总纲

我们读经的时候，第一要紧的就是要找出总纲与细则。我们必须先抓住一段圣经的总纲，然后再找出细则；细则不过是作伴，主体乃是总纲。例如，利未记说到各种的祭，我们若只得着祭的各种知识，就没有多少用处。我们必须先知道，基督的工作如何得神的喜悦，基督又如何得信徒的喜悦，因为旧约的祭物只是表号和影儿，其实际乃是基督。这样，我们就能将各种祭物联于神与基督，并联于基督与圣徒喜悦的事。比如赎罪祭能得神的喜悦，而基督的死也就像这赎罪祭，能得着神与圣徒的喜悦。

找出路线

读经的时候，也必须找出路线，然后才有神的启示与亮光。光是自己苦读或使用读书的技巧，都没有用。读经时，枝节的经文带手读过即可，中心的经文却要注意。我们读新约与旧约，关于基督在圣灵中降临等真理，必须用数十年好好读过。我们早晚读圣经，若只为例行公事的缘故，就没有多大用处。但我们若留心于圣经中一些重要的真理，就随时随处都能得到神的启示。

读过即忘

读经时只要读过，读后忘记更好。在我们想不到的时候，神自然而然能按着祂适当的方式给我们启示。光是自己用力研究苦读是没有多大用处的，仅仅只有经文汇编式的讲经，是没有用处的。我们所需要的，乃是神圣的注释。

大处着眼

读经必须从大处着眼，小处着手。例如，铁路工程师必须着眼整个工程，不可只看其中的水池、房屋、山丘等等。读经须注重大点，不必在小点上绕圈子，如同画直线而不绕圈子。有时候我们明明只要买短裤，一买却买了两小时，原因是什么？因为途中去看牙刷、手巾等等，耽搁了时间。我们读经必须先找干线，后找支线。小点并非不要紧，但那是以后的事。

实际走路

圣经记载主骑驴进耶路撒冷。我们若整天研究那头驴是什么颜色、几个月大，这就是落在枝节的问题上。又如使徒保罗身上有一根刺；我们若一味研究那根刺是什么，就如有人以为是眼疾或疟疾，这乃是看路，不是走路。路只需要走上去。人若一天到晚花时间在看路而不走路，就费时费力，没有成果。有人研究善恶知识树究竟是无花果树、葡萄树、石榴树或橄榄树，这乃是无谓的研究。许多人花时间研究该隐的妻子为何人，这对灵命也无益处。

不按规条

读经不须按规条。有人问倪柝声的生活如何，他回答说，他的生活是最没有规定的，或许晚上十二时去寻人，或许早晨六时人来寻我。读经也是这样，必须按灵，不按规条。

达神水平

今天人论到成圣，多是对付消极的罪；但圣经中的成圣，乃是向着神的，成圣就是归神为圣。源头必须抓住，其他消极的事自然能对付掉。成圣的源头若是神，罪恶自然就脱落。我们的眼光需要被提高到神的水平。就是带人得救，也要以神为中心，以神的眼光为眼光，而不以人为中心。你救人，是因为神要得着众子，所以我们救人；并非仅仅看人痛苦，所以我们救人。

等候主来

我们读主再来的豫言，却不一定等候主的再来。但有些弟兄姊妹不仅读主再来的豫言，也真正等候主的再来，他们是真正读，也是真正等的人。

要有经历

人所需要的，不是得胜有余的道理，乃是十字架的经历。只有当人接受十字架，才有真正得胜的经历。

罗马七章可称为『绝望章』，因这章说到人须对自己绝望，方能得胜，若人未到尽头，神不起头。

美国有一位圣徒，壁上挂着『让神』（Let God），他有许多事都祈求『让神』，却仍不成功。有一天，是因风吹或是小孩顽皮，神（God）字的末一字母（d）失去了，只余 Let Go （放手）！他看见以后就得胜了。

要真属灵

一个聚会能给人属灵的东西，这个聚会就有价值；人参加你的聚会，最多只能得着你所有的实际帮助，人不能高过你的水平。属灵是有无的问题，我们属灵就是属灵，不属灵就是不属灵，不能做作。

林前八章二节说，『若有人自以为知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。』自以为知道，就是属灵的骄傲，明明没有，还自以为有。倪弟兄的圣经很干净，原因是每次读过讲过以后，他就把所读所讲的忘记，以免日后亮光明明没有了，还靠着所记忆的传讲。

真正的爱

你能否爱一个人，是由你对他的认识而定。首先，你必须知道对方是如何爱你。然后，知道他的可爱之处为何。这样，你就能甘心乐意的爱他。真正的爱是苦难中不发怨言的。如你爱你父亲，你若有错，他打你心里才痛快，你就必须愿意再给他打几下，使父亲的心痛快。有一次一位弟兄对我说，你若爱某弟兄，就是被他骂也是欢喜的。爱乃是自己受苦，以求对方快乐。朋友、父子之间如是，我们与主之间亦如是。

所以，越认识主，我们才会越爱主。要认识主，就我们必须读主的话。主的话就是主的自己；乃是借着主的话，叫我们知道主是如何爱我们，并祂是何等可爱，这要吸引我们，欢乐的来爱祂，并跟随祂！