读经：创世记十章8-12节

10:8 古实又生宁录，他是地上最早的勇士。

10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以有话说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。

10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。

10:11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，

10:12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，就是那大城。

（以上背景经文及全文小标，为水深之处编辑补充）

尼尼微的城门　图片出处：http://gushi.tw/archives/6411

在旧约圣经中，论到「领导人物」，有好几个不同的说法。在洪水以前，人类是在良心时代，所以没有题到任何的人的管理。乃是在创世记十章十节，纔首次题到「王国」这个字。「王国」这个字乃是由希伯来文的「王」字字根「蔑雷克」（melek）加上字尾形成的。宁录所建立的这个王国，就是巴比伦，是地上王国之首。由这字推演，宁录是这王国的第一个王。到了但以理书以色列人被迁到巴比伦时，巴比伦王尼布甲尼撒梦中所见的大像，表征全人类历史中人政权的集大成，就是以巴比伦为起首。

「王」字的字根－蔑雷克（melek）

「蔑雷克」（melek）这字在亚述文、非尼基文、阿拉伯文、亚兰文中都可见到，就是「治理」、「管辖」、「作王者」。自宁录起，人类社会中有王与王国这种组织的出现。洪水前，人本是在自己良心的管治之下。但是地上的光景不好，满了强暴（创六11，13）。因此洪水后，神给人权柄管理人（创九6）。但是撒但霸占人，使人误用神所给人管治人的权柄，形成邦国，为人自己建立小王国。因着人的背叛，神就放下了受造的族类，到迦勒底地一个满了偶像的地方，从那里呼召亚伯拉罕出来。当神拣选亚伯拉罕时，祂的目的不是要得着单个的人，甚至不是要得一班追求祂的人，神的目的乃是要得着一个国度。以色列人过了红海，在海边所唱的歌，就说到神得着居所、住家，就要带进国度（出十五18）。在西乃山，祂说祂要以色列成为祂祭司的国度，圣别的国民（出十九6）。

塞缪尔照着神的心，要在地上建立神的国。但扫罗想在神国内，为祂自己建立王国。扫罗该作神的「代理王」，为神治理百姓。当扫罗滥用神给祂的恩赐—国度、百姓和君王职份时，神就暗中预备并兴起戴维，借着戴维为祂建立国度。我们主耶稣所坐的宝座，就是戴维的宝座，祂的国也没有穷尽（路一32-33）。在主耶稣的先锋施浸者约翰出来传道时，天国就临近了（太三2）。到了五旬节，召会建立时，天国就来到了（太十六16-18）。在新约许多经节里，使徒们给我们指明，实际的召会生活乃是国度－「因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。」（罗十四17）﹔我们重生是要进入神的国（约三5）﹔林前、加、弗......等新约许多的书都题到国度的事。圣经启示的终结就是一个国度。启示录十一章十五节十五节说：「世上的国，成了我主和祂基督的国。」巴比伦王尼布甲尼撒梦中所见的大像，代表世上兴起的四大帝国，也代表全人类历史中人政权的集大成（但二），要被一块非人手所凿的石头，打在脚上，而砸碎。由宁录开始的人类政权与累积的文化，必被这石头打碎，基督这非人手所凿出的石头，要变成一座大山（一个大国—就是神的国）充满全地，直到永远（理二35下，44）。在新天新地里，将有神永远的国。（启二十二1-5）。神今日的心意，是要召会服在神的权柄下，带进祂的国。

拿西（nasi’）

「拿西」（nasi’）这字是一个旧约常出现的字，在和合本翻成「族长」、「首领」、「领袖」、「王子」、「官长」、「君王」、「王」等字词。拿西（Nasi＇）这字的字根－ n-s-’，本意是「拿起」、「抬」、「担当」、「背负」等意思。对于这字如何成为「首领」、「领袖」、「王」等的意思，学者有几种说法。这一两世纪学者多半认为这字意思是「举起者」、「蒙抬举者」、「蒙高举者」。曾有人以为这字指「负担责任」或「高举旌旗的人」。近来有学者以为这字出于希伯来人语文中一词，就是「脸面抬起者」（纳夙帕宁母，nesu’panim）, 就是人所尊敬、显著卓越的人物。中国人说某某人「有脸有面」，也有类似的意思。王、支派领袖、家族首长，都可以这字称呼。

那基德（nagid） 

「那基德」（nagid）是旧约首领的另一称呼。字根「聂杰德」（n-g-d），的意思是「在......前面」，「面对」，「显而易见的」。所以有语言学者以为希伯来人把首领称为「那基德」（nagid）是因他是「在前、在先的」。中文的「首先的」、「先前的」、「元首」、「率领者」、「领头」、「领袖」、「统领」、「领导者」都合这意思。引申就是「统治」、「治理者」。扫罗原被神立，领导以色列。但是他想要建立自己的国度，就被神废弃。神另外从羊群中拣选戴维，叫他不再跟随羊群，而是走在羊群得前面，领导羊群。他的领导就是治理。戴维照神的心意劳苦行事为人，为着神的子民和国度。主耶稣称为戴维的儿子，祂在复活里，已被神立为「元首」，且是世上君王的元首（徒五31；启一5），祂乃是我们信心的创始者、先锋和开拓者（伯十二2）。