每一个爱主追求主的人，都必须到一个时候，能从宇宙中领会到神的旨意。

人能对万有有认识，第一，他的心胸定规扩大。他这人被宇宙放大了，成了一个「宇宙人」。因此他就能从高处，从大处，从远处，从永远来看神的旨意。第二，他就不会斤斤较量于一些微小的事物。他不容易为着一笔买卖，为着一点钱财，和人争执。也不会单看见他所在的一个地方教会的光景和需要，而轻忽了主在地上全面的工作。他也能像诗篇八篇的作者那样说：「耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美！」

希伯来二章曾引到这篇的话，主在地上的时候也引过这篇的话（太二一16）。这篇诗，乃是作者在他观看天地的时候，受了灵感而写出来的。当他观看神指头所造的天，并祂所陈设的月亮星宿，就称颂神说：「耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美，你将你的荣耀彰显于天。」（诗八1）。他看见天说出神的荣耀，地说出神名的甜美。这就是他从神的创造认识了神，并神对全地的旨意。

人要谈神的旨意，第一步先得从自己里面爬出来。而人要从自己里面出来，以明白神永远且高大的旨意，就必须好好来读神的创造。人若把神的创造好好读过了，人就大了，就能从自己里面出来，摸着一点神在宇宙中的心意和计划，而对神的旨意有所明白。可说越属灵的人，就越会在万有里面认识神，越活在主里面的人，就越能在创造里面明白神的旨意。

我们记得创世记里面亚伯拉罕的故事。神应许他将来要成为大国，他的后裔要像地上的尘沙那样多。但亚伯拉罕还是在他自己里面，信不来神的话，以为他所牧养的大马色人以利以谢，就是他的后嗣。因此神就「领他走到外边」，叫他「向天观看，数算众星」，而应许他说，他的后裔也要这样繁多，他数算的时候，就信了。（十五1～6。）这就是他因着观看神的创造，认识了神的作为，而得着了信心，因此就蒙到神的称义和悦纳。

 约伯的故事也是如此。约伯一再受到神的击打，却不认识神的用意，就因为他是完全陷在自己里面。他的话里面满了「我」，满了自己。那么神怎样把他从自己里面带出来？神也是把他带到创造里去。从约伯记三十八到四十一章，神就是接连着用宇宙创造的事，来质问他。末了，约伯就因着这些关于宇宙创造的问题，看见神的伟大、高超，而从自己里面出来了。所以他懊悔说：「谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？」（四二3。）他原先活在自己里面，对于神的旨意就暗昧不明。现在从自己里面出来了，就亲眼看见神，而明白了神的旨意。所以他能从自己里面出来，而摸着神的旨意，也是借着神的创造。

内地会的创始人戴德生来中国传福音，原先是在浙江一带游行布道。有一天坐船到长江下游南通附近的狼山，他和一位同工走上山顶，登塔远望，看到几十里内的风景，心中大受感动。那时，他就蒙神启示，不要再在基督的名已被传开的地方传福音，而当深入内地，叫从来没有听见的人得知神的救恩。因此他才有了以后内地会工作的动机。这又是给我们看见，人的工作因着读到神创造的万有，能有何等大的转变。不只戴德生弟兄如此，当初西国的弟兄们能到世界各处传福音，也都和读宇宙有关系。他们读了宇宙，读了地理，才知道还有亚洲，还有非洲，还有许多地方没有听见主的救恩。就是这样一读，他们的负担来了，因此就受到引导，跟上了神在那时代的举动。

读创造对于明白神的旨意既是如此重要，所以我们在这方面还必须好好有一点计划，有一点安排，要像在学校里读书一样，来读神的创造。要常用时间到大自然里，去体会神的心意，而明白神的旨意。若是能读一点天文地理，也必很有帮助。