日本记者后藤健二遭伊斯兰国处决后，陆续听到基督徒问说，这一位是信主的弟兄，又是为了拯救朋友才前往中东的，为什么神不保守他，反而让他受害呢？
更早以前，也有人问说，为什么当伊斯兰国崛起时，神容许他们迫害基督徒，甚至杀害基督徒呢？
为了解答这样的疑惑，我们从圣经中挑了一些经节，希望能提供大家一点帮助。
图：后藤健二的母亲28日时呼吁政府协助救人。（美联社） 转自风传媒http://bit.ly/1D4t9yh
在问基督徒为何也会遭害以前，头一个问题应当是人为什么要受苦。
其实神起初造人在地上，是没有苦难的，甚至是没有死亡的。人既不用为生活忧愁，也没有天灾、人祸和病痛，就好像小娃娃生活在为他精心布置的环境中。然而人作出了错误的拣选，背离了神对他的旨意，成为魔鬼的儿女，於是神就不得不以公义的法则来对待人。从此，人一生下来就等着死，而且活着的时候必须劳苦（创三17～19）。也因着有罪在人里面，所以人会生病、会衰老，心中会忧虑、不安、恐惧。人与人有仇恨、有冲突；不结婚也苦，结了婚也苦，整个世界成为多灾多难的世界。
这是身为人共同的悲剧，不独是基督徒，每一个人都是这样的。
然而当人接受神的生命，成为神的儿女以后，为什么没有为他们拿掉这些苦难呢？神不愿意祂的儿女们一辈子平安喜乐吗？
让我们按以下各点，分別来看一看事情的缘由：
一 奴仆不大过主人－基督受苦，我们也受苦
基督徒受苦甚至受死受害，不是一件稀奇的事，而是一件平常的事，因为基督自己也受苦，并且为世人死在十字架上。祂来到地上时并没有贪享安逸舒服，而是被称为「忧患之子」。
请注意以下这一段话：
「你们要记得我从前对你们所说的话，奴仆并不大过主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。」（约15:20～21）
所以这个世界的王撒但若是逼迫耶稣，也就要借着各样环境，逼迫祂的奴仆和门徒。基督徒在这世上受苦害，乃是理所当然的。我们指的并不单是为了主的名而殉道（启6:9），也包括从撒但魔鬼来的，无缘无故的攻击，仅仅只因为你接受了神的生命，成为基督的跟随者。
彼前5:7～10说得很清楚：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞喫的人；你们要抵挡他，要在信上坚固，知道你们在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难。但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。」
魔鬼曾在旷野试探耶稣，如今众信徒也都遭遇同样的苦难，不独有一个两个受苦。但一切的忧虑可以卸给神，因为这样的逼迫反而训练了信徒，使他们能在信上坚固而抵挡魔鬼；而且在暂受苦难之后，信徒必要立定根基，以进入永远的荣耀。
二 基督为什么要受苦
但就着基督那一面，祂为什么要受苦，承受撒但的逼迫呢？
「惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因著神的恩，为样样尝到死味。原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。」（来2:9～10）
在希伯来书的这两段经文中，说到神的儿子成为比天使微小一点的人，甚至是一个软弱被钉的人，为要顺从至死，且死在十字架上，以完成神的救恩；这样，祂对顺从祂的人就成了永远救恩的泉源，不但救赎了他们，又作祭司服事他们的一生，至终还要领许多神的儿子进入荣耀里去。为此，祂需要借着苦难得着成全：
「基督在肉身的日子，强烈的哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。」（来5:7～10）
所以，在即将断气的那一刻，在祂受苦的最高峰，祂说的不是「完了」，而是「成了」。这应当是信主之人在苦难中的盼望：是成了，不是完了。
三 信徒跟随耶稣的脚踪行
「你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；祂没有犯过罪，口里也找不到诡诈；祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。」（彼前2:21～25）
基督留下受苦的榜样，从苦难受了成全，叫基督徒跟随祂的脚踪行。历世历代爱主的人，有许多都走上了同一条轨迹；包括起初跟随耶稣的使徒们在内，也是多有苦痛，颠沛流离，至终被冤屈，受辱而死。
基督徒的一生不是外面的平安福乐，而是满了苦难的成全，至终通往安息与荣耀的道路。
四 信徒经过火炼的试验
「亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要照着你们有分於基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。你们中间却不可有人因为是杀人的、或偷窃的、作恶的、或好管閒事的而受苦。但若因是基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因著这名荣耀神。」（彼前4:12～16）
按神的旨意受苦是好的。基督徒需要经过试炼，使我们的建造得以存留；祂如何，我们也如何，至终祂的结局是荣耀。
五 信徒补满基督患难的缺欠
「现在我因著为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；」（西1:24）
基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并建造召会（教会），这需要信徒将其补满，因为信徒就是召会，是基督身体上的肢体。当他们为了建造这个身体，从福音到牧养，乃至人生中种种的见证，都有苦难等候着他们。
六 信徒接受万灵的父管教
「肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分於祂的圣別。一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。」（来12:10～11）
一切临到身上的苦难都有神的美意，都是神所允许的，因为若不是祂的允许，就是值半分银子的麻雀也不会落在地上；连我们的头发，祂都数过了。
神不仅要救人脱离永远的沉沦，使他们得着祂的生命，更要成全人，使他们能有分於神圣的性情，作祂能继承产业的后嗣。因此为了圣別自己的儿子们，万灵的父必须施以管教。如果基督徒犯罪或背逆，或者不照着天父的意思过圣別的生活，反而过着病态的生活，那就很容易招来管教。
七 信徒的遭遇，成了给众人观看的一台戏
「......那时你们蒙了光照，就忍受了各样苦难中的大争战；一面被辱骂，遭患难，成了给众人观看的一台戏；一面作了那些受如此对待之人的同伴。因为你们同情了那些被捆锁的人，并且你们的家业被抢夺，你们也欢喜接受，知道自己有更美长存的家业。所以不可丟弃你们的胆量；这胆量是会得大赏赐的。你们所需要的乃是忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。......我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。」（来10:32～39）
基督徒受苦也是为了给世人观看，让他们看见凭自己一无所是、一无所能的人，如何能通过苦难而迈向荣耀。在这台大戏之中，我们的信心、忍耐和胆量也都得以成全，得着我们魂的救恩。
八 信徒为福音而受苦
「所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要按神的能力，与福音同受苦难。」（提后1:8）
「我在这福音上受苦难，甚至被捆绑像犯人一样，然而神的话却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，同永远的荣耀。有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活；我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。」（提后2:9～13）
使徒说，基督徒必须按神的能力与福音同受苦难，为要使人得着救恩同永远的荣耀。这使他们能与基督同死、同活、同作王。
九 凡立志过敬虔生活的都要受苦
「但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的，也都要受逼迫。」（提后3:10～12）
只要你不愿过糊涂日子，立志在基督耶稣里过敬虔的生活，你就一定会受逼迫，遇见苦难。
身为基督徒，希望的是避开苦难呢？还是希望能过敬虔的生活呢？
结语
我们并不清楚每一个个案中的基督徒，究竟是因着甚么缘故而受苦，甚至受害，但以上诸点，希望能对于整体的命题有所解释。
在希伯来书十一章37至40节，使徒举了旧约中信主之人的事例说：
「他们被石头打死，被锯锯死，受到试探，被刀杀死；披着绵羊山羊的皮各处奔走，受穷乏，受患难，受苦害；在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，是世界不配有的。这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；因为神为我们豫备了更美的事，叫他们若没有我们，就不能完全。」
感谢神，如今在新约中，随着基督而来更美的事已经预备好了。无论是遭遇到世人共有的苦难，或是由于撒但的恶意而有的苦难，亦或是神管教儿女而特意安排的苦难，又或者是跟随基督的脚踪而行，有分於基督的苦难，补满基督患难的缺欠，这一切都不能拦阻那更美之事，反而苦难能为神使用，使信徒因而寻求祂，得以接受成全，至终叫爱神的人得益处。
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