1:12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，

1:13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，

1:14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，

1:15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，

1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。

今天是关于基督家谱的最后一篇文章。

亚伯拉罕、大卫、马利亚是家谱中三个可悦的名字，在神耳中是甜美的。亚伯拉罕代表信心的生活，大卫代表受十字架对付的生活，马利亚代表绝对降服主的生活。借着这三种生活，基督才能带进人性里。

今天的原则是一样的。传福音的目的是要将基督带给人，也就是带进人性里，这需要大量的信心、受十字架对付的生活、以及绝对降服主的生活。我们若有这三种生活，必定会将基督带进人性里。

但是基督的家谱中还有一个名字，似乎不是那么显要，其实非常关键。这个名字是所罗巴伯。

以斯拉二章记载说，所罗巴伯是从巴比伦被掳之地，归回耶路撒冷的首领之一。这是一件大事。旧约明确的豫言基督是大卫的后裔，要生在伯利恒（弥五2，太二4-6）。但以色列人若不从被掳之地归回，基督就不可能生在伯利恒。现在我们就能领会，神为甚么吩咐被掳的人归回。神这样吩咐，不仅是为着重建圣殿，也是为着给基督生在伯利恒作豫备。

「伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。」（弥迦书五2）

今天的情形完全一样。有些人也许会问，「留在巴比伦和归回耶路撒冷有什么不同？只要我们敬拜神，并在灵中行事为人，不是一样么？」

在你也许可以，在基督却不可以。基督需要一些人回到美地，让祂可以降生在伯利恒。你可以在巴比伦敬拜神，并在灵中行事为人，但你要相信，圣殿不会在巴比伦被盖造，基督也不能借着你生到人性里。你必须从巴比伦回到犹大才可以。主耶稣要降生时，必须有些以色列人，就是被掳归回之人的后裔，等待在犹大。

所以不要以为单独的属灵就能满足神，也不要以为去到任何一个团体，包括到异端邪教当中聚会也无所谓，好像只要我是个真正得救的人就行了，我去哪里都没有关系的。不！对基督来说是有关系的。基督第一次来到地上时，有一些被掳的百姓必须归回。同样的原则，将来基督第二次来的时候，也需要祂的百姓先豫备好，先回归到正当的召会（教会）生活里！