马太福音

1:6耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，

1:7所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，

1:8亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚，

1:9乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，

1:10希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。

1:11在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。

1:12迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯......

1:16雅各布生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。

路加福音

3:23耶稣开始尽职的时候，约有三十岁。依人看来，祂是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子......

3:31以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买拿的儿子，买拿是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子......

在之前的文章中，我们讲过耶稣有两个家谱。马太的家谱只从亚伯拉罕开始，一路往下到耶稣基督为止；路加中的家谱却是从耶稣回溯，直推到人类的始祖亚当。

现在我们要提醒你，不只是叙述方法上有分别，连实质内容也有不同。

你看，马太的家谱说，大卫的儿子是所罗门；路加的家谱却说，大卫的儿子是拿单。我们若读历代志上三章，就看见拿单和所罗门是两个不同的人。

这不是很奇怪吗？为什么同一位耶稣，却有两个不同的家谱呢？

揭开两个家谱的秘密：丈夫的线与妻子的线

其实很简单，路加福音中的拿单，是耶稣母亲马利亚的先祖；而马太福音中的所罗门，是马利亚的丈夫约瑟的先祖。 

你或许会问：还是不对呀，马太的家谱明明说「雅各生约瑟」，然而路加的家谱说「依人看来......约瑟是希里的儿子。」这是怎么回事？到底约瑟是谁的儿子？是雅各？还是希里？

其实路加三章23节的「依人看来」，直译是「按律法」，指明约瑟实际上不是希里的儿子，乃是按律法算为他的儿子。希里其实是约瑟的岳父，但在律法上算为他的父亲。这样的记载或许与民数记二七章1-8、三六章1-12的规定有关：父母若只生女儿，产业应归女儿，但女儿只能嫁给同支派的男子，使产业留在原支派内。这可能也说明了马利亚为何没有选择别的支派的男子，而是嫁给了同为犹大支派的约瑟。

所以现在很清楚了，所有的婚姻都在神的主宰之下。到大卫为止，基督的家谱都是同一条线；从大卫以下到耶稣之间有两条线，但这两条线借着约瑟与马利亚的婚姻又重新合并。路加的家谱是马利亚的线，妻子的线：马太的家谱则是约瑟的线，丈夫的线。马利亚和约瑟都是大卫的后裔，是由同一位先祖传下来的两个家族，一家是所罗门家，另一家是拿单家；在神的主宰之下，这两家的后裔结为婚配，所以耶稣基督不管由所罗门或拿单的线，都可算为大卫的后裔。

你若思想你自己的历史，你得救的历史，就会看见原则是一样的。不要以为约瑟与马利亚的婚姻是巧合。这不是巧合，乃是神主宰的手所计划的。同样，你与基督的联合也不是巧合，神仔细的计划这一切，神为着像我们这样的小人物安排了这一切。喔，这不是微不足道的事。我们进入永世的时候，应该为此向祂呼喊说：「赞美主！」

基督是大卫的后裔，但不是所罗门和耶哥尼雅的后裔

然而还有一个点值得留意，我们知道耶稣是由童女从圣灵怀孕的（太一18），不是从约瑟生的，所以路加的家谱才会说：「依人看来，祂是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子」。约瑟只是耶稣律法上的父亲，正如希里只是约瑟律法上的父亲。所以从血统上说来，所罗门不是基督直接的先祖，他与基督的关系是间接的。这正是旧约为何一再豫言基督是大卫的后裔（撒下七13-14，16，耶二三5），却没有豫言基督是所罗门的后裔。

不单如此，所罗门这一脉有许多君王，最后一个耶哥尼雅在家谱内却不算君王，因他是被掳期间生的，且作了俘虏。（所以家谱没有提到任何君王的弟兄们，但却特别写到「耶哥尼雅和他的弟兄们」，表示圣灵只当耶哥尼雅是一介平民。）而照耶利米书二十二章28-30节的豫言，耶哥尼雅的后裔没有一人能继承大卫的王位。所以耶稣若是耶哥尼雅的真正后裔，就糟糕了；然而祂不是，这个家谱只是按着律法，把祂和耶哥尼雅连结起来。祂完全有资格作为弥赛亚，作为国度的君王！