水深之处福音网


每日经文

 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。(约翰一书五18)阅读原文: 撒但无法越过的地方 

联络我们: QQ #1369535264                                         

今天传福音了吗?如果你喜欢这篇文章,可以用以下工具分享给朋友!

【马太福音#007】耶稣基督的家谱(六)

  • PDF

马太福音

1:6耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门

1:7所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,

1:8亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西亚,

1:9乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,

1:10希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。

1:11在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。

1:12迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯......

1:16雅各布生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的

路加福音

3:23耶稣开始尽职的时候,约有三十岁。依人看来,祂是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子......

3:31以利亚敬是米利亚的儿子,米利亚是买拿的儿子,买拿是玛达他的儿子,玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子......

在之前的文章中,我们讲过耶稣有两个家谱。马太的家谱只从亚伯拉罕开始,一路往下到耶稣基督为止;路加中的家谱却是从耶稣回溯,直推到人类的始祖亚当。

现在我们要提醒你,不只是叙述方法上有分别,连实质内容也有不同。

你看,马太的家谱说,大卫的儿子是所罗门;路加的家谱却说,大卫的儿子是拿单。我们若读历代志上三章,就看见拿单和所罗门是两个不同的人。

这不是很奇怪吗?为什么同一位耶稣,却有两个不同的家谱呢?

matthew 6

揭开两个家谱的秘密:丈夫的线与妻子的线

其实很简单,路加福音中的拿单,是耶稣母亲马利亚的先祖;而马太福音中的所罗门,是马利亚的丈夫约瑟的先祖。 

你或许会问:还是不对呀,马太的家谱明明说「雅各生约瑟」,然而路加的家谱说「依人看来......约瑟是希里的儿子。」这是怎么回事?到底约瑟是谁的儿子?是雅各?还是希里?

其实路加三章23节的「依人看来」,直译是「按律法」,指明约瑟实际上不是希里的儿子,乃是按律法算为他的儿子。希里其实是约瑟的岳父,但在律法上算为他的父亲。这样的记载或许与民数记二七章1-8、三六章1-12的规定有关:父母若只生女儿,产业应归女儿,但女儿只能嫁给同支派的男子,使产业留在原支派内。这可能也说明了马利亚为何没有选择别的支派的男子,而是嫁给了同为犹大支派的约瑟。

所以现在很清楚了,所有的婚姻都在神的主宰之下。到大卫为止,基督的家谱都是同一条线;从大卫以下到耶稣之间有两条线,但这两条线借着约瑟与马利亚的婚姻又重新合并。路加的家谱是马利亚的线,妻子的线:马太的家谱则是约瑟的线,丈夫的线。马利亚和约瑟都是大卫的后裔,是由同一位先祖传下来的两个家族,一家是所罗门家,另一家是拿单家;在神的主宰之下,这两家的后裔结为婚配,所以耶稣基督不管由所罗门或拿单的线,都可算为大卫的后裔。

你若思想你自己的历史,你得救的历史,就会看见原则是一样的。不要以为约瑟与马利亚的婚姻是巧合。这不是巧合,乃是神主宰的手所计划的。同样,你与基督的联合也不是巧合,神仔细的计划这一切,神为着像我们这样的小人物安排了这一切。喔,这不是微不足道的事。我们进入永世的时候,应该为此向祂呼喊说:「赞美主!」

基督是大卫的后裔,但不是所罗门和耶哥尼雅的后裔

然而还有一个点值得留意,我们知道耶稣是由童女从圣灵怀孕的(太一18),不是从约瑟生的,所以路加的家谱才会说:「依人看来,祂是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子」。约瑟只是耶稣律法上的父亲,正如希里只是约瑟律法上的父亲。所以从血统上说来,所罗门不是基督直接的先祖,他与基督的关系是间接的。这正是旧约为何一再豫言基督是大卫的后裔(撒下七13-1416,耶二三5),却没有豫言基督是所罗门的后裔。

不单如此,所罗门这一脉有许多君王,最后一个耶哥尼雅在家谱内却不算君王,因他是被掳期间生的,且作了俘虏。(所以家谱没有提到任何君王的弟兄们,但却特别写到「耶哥尼雅和他的弟兄们」,表示圣灵只当耶哥尼雅是一介平民。)而照耶利米书二十二章28-30节的豫言,耶哥尼雅的后裔没有一人能继承大卫的王位。所以耶稣若是耶哥尼雅的真正后裔,就糟糕了;然而祂不是,这个家谱只是按着律法,把祂和耶哥尼雅连结起来。祂完全有资格作为弥赛亚,作为国度的君王!


水深故事网站地图水深之声联络我们 | 桌面版 | 手机版 | 回页首
版权所有 Copyright © 2015 水深之处福音网 http://www.luke54.net
耶稣讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。(路加福音 五4)