「这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。」（太1:17）

我们若读历代志的历史，就会发现从亚伯拉罕到基督的世代，实际上是四十五代。那么为什么马太这里说是三个十四代，也就是四十二代？

你必须理解，马太的记载不是完全按着历史，乃是按着道理。约翰和马可的记载才是按着历史。按着历史，该是四十五代，但按着马太的道理，他刻意写成四十二代。马太说，从亚伯拉罕到大卫是十四代，从大卫到迁徙巴比伦也是十四代，从迁徙巴比伦到基督又是十四代，这样的写法必定有其目的。

被删除的四代

上一篇我们看见，基督家谱中有四个不好的女人；她们虽然在道德或出身上有问题，但因着某些原则而与基督联合。

事情总是有两面，相对的也有某些原则，叫本来理当有分于家谱的人，最后却被排除在外。

马太一章8节说，「约兰生乌西亚。」请比较这里与历代志上三章11-12节，那里说，「约沙法的儿子是约兰，约兰的儿子是亚哈谢，亚哈谢的儿子是约阿施，约阿施的儿子是亚玛谢，亚玛谢的儿子是亚撒利雅。」亚撒利雅就是乌西亚。显然马太福音略去了三代：亚哈谢、约阿施和亚玛谢。

为什么？这必是亚哈王与约兰王之间邪恶的联婚，败坏了约兰的后代，导致有三代从家谱上删除。

你知道，大卫的国位传到孙子罗波安时，以色列国分裂了。北边十个支派离弃了大卫家，仍称以色列国；而南边以犹大支派为主的小国称为犹大国，继续由大卫家作王。亚哈是北国以色列国的一个坏王，他的妻子耶洗别更坏，与偶像的关系也非常密切；后来犹大国的约兰王娶了他们的女儿，跟着她敬拜偶像，与偶像是一，大卫家就这样给败坏了。

虽然约兰不是犹大国唯一拜偶像的王，但他与邪恶的亚哈、耶洗别联婚，而这对夫妇试图剪除一切耶和华的申言者（王上十八4）。这是多么严峻的情况！于是根据出埃及二十章五节：「不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；」约兰王的三代，因着与恨耶和华的亚哈夫妇有关，就这样从基督家谱内删除了。他们明明存在，可是家谱不记他们。

这里我们必须学一个功课：我们若要与基督联合，就绝不该涉及偶像的事。神是忌邪的神，祂绝不容忍拜偶像。

除了这三代，还有不适当的一代也被删除。11节说，「约西亚生耶哥尼雅。」可是历代志上三15-16却说，「约西亚的…次子是约雅敬，…约雅敬的儿子是耶哥尼雅。」可见中间的约雅敬这一代也从基督家谱中略去了。这必是因他是埃及法老所立的王，且为法老征税。因着他与埃及的关系过于密切，他就被排除在基督的家谱之外。

埃及在圣经中代表「世界」。与偶像或世界联合是危险的，即便你是大卫家的人，还是会从家谱中被拿掉，也就是从对基督的享受中被排除。

三个十四代

从四十五代中，马太删除了受咒讵的三代和不适当的一代，加上把大卫算作两代（他是列祖时代的最后一代，又是君王时代的第一代），就成了四十二代；这四十二代分为三个时代，每个时代各有十四代。

十四是由十加四组成的。四表征受造之物。启示录四章六节有四活物，启示录七章一节有「地的四角」和「四方的风。」十表征完全。我们常说十分之一，意思是完全的十分之一（创十四20）；所以，马太二十五章一节有十个童女。看看你的双手和双脚：正常情况下，人也有十个手指和十个脚趾。因此，十表明完全，十四表征完全的受造之物。

三倍的十四代，指明三一神自己与完全的受造之物调和。这非常有意义。三一神是父、子、灵。父神可以对应列祖阶段，子神对应君王阶段，灵神对应平民阶段。这真是美妙！所以，这里基督家谱的记载，指明三一神与这些受造的人调和。

经过亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大、波阿斯、俄备得、耶西和大卫等人，然后又经过许多世代到马利亚和约瑟。最后耶稣来了。耶稣是谁？耶稣就是三一神自己经过所有的世代，出来成为一个人，一个神性与人性的调和。

十四的三倍是四十二。四十是试炼、试诱、受苦的数字（来三9，太四2）。那么四十二呢？四十二表征试炼后的安息与满足。民数记三十三章给我们看见，以色列人进入迦南之前，经过了四十二个站口。以色列人跟着摩西一路受苦；然而，他们经过这四十二个站口以后，终于进入了安息。

同样的，从亚伯拉罕到耶稣的母亲马利亚，也是一段漫长的受苦、试验和试诱的时间。在所有试炼、试诱和受苦的世代之后，基督来成为第四十二代，作我们的安息与满足。有了祂，我们就有完成的安息和完全的满足。

然而，四十二站的旅程不仅在以前发生，将来也会再发生。在启示录十三章，我们看见将有四十二个月，就是三年半的大灾难，这也就是但以理九章说的「末一个七」。这末一个七（七年）的下半，为期四十二个月，将是非常可怕的一段时日，有许多的试炼、试验、试诱和苦难。但当这四十二个月完成时，国度将来到，也将有真正的安息！