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福音--两次呼召,一个盼望

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弗4:4「…正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;」

提前6:12「…你已蒙召进入这永远的生命,…」

林前1:9「…你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。」

弗1:18「…使你们知道祂的呼召有何等盼望;」

彼前1:9「得着你们信心的结果,就是魂的救恩。」

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福音的呼召所带给人的,自始至终都是同一个盼望(弗4:4),只是人领会得迟、顺服得慢,常以为神是先呼召罪人来得永生,然后再呼召信徒来得奖赏。

当福音传给你时告诉你:「一切信入祂的都得永远的生命。」这里的「信入」含示着联结、交通;而「永远的生命」不是别的,永远的生命就是神的儿子耶稣基督。就如同主在马太22章1~14节国度的比喻,王乃是呼召我们来赴祂儿子的婚筵,婚筵中有享受,也有交通,就是与王并与祂儿子的交通,神召人虽然不设门坎,但进入交通的人至少必须穿着礼服,才与那个场合相配、与王和祂儿子相配。

天然的心思是以为:得永远生命是一件事,与神儿子交通是另一件事,因此我信了,我定得「永远的生命」,就我的生活是否联于神儿子,是否配得过祂,就不是那么紧要的事。这样的人,不能说他没有盼望,但是究竟盼望什么?恐怕他自己也不清楚。一个不包含羔羊婚筵的盼望,不包含国度安息的盼望,绝不是神用以呼召我 们的那独一盼望,只不过是堕落的心思自己降级的盼望。

亚伯拉罕曾蒙了两次呼召,第一次是在迦勒底的吾珥,神召他前往那地,但他只走到哈兰、住在哈兰,在此神又第二次呼召他,虽是两次呼召,但目的却是一样,仍然还是「那地」。二千年来,许多得救却不得胜的基督徒,就如同住在哈兰的埃布尔兰,神岂是先呼召他来到哈兰?再呼召他到「那地」?也许蒙召出去的亚伯拉罕不知道该往哪里去,但他应当继续寻求神、联于神,就必晓得神所指示他的地。

其实,神的呼召从一开始就是完全的,一开始就召我们来赴羔羊的婚筵,只是有人领会得慢,也许过了五年、十年,才清楚所蒙的呼召有何等盼望,至于有许多人像是赶不上了,或放弃了盼望,所以不得进入国度的享受与安息,但神是信实的,祂仍预备了一千年的黑暗(就是没有光、没有神儿子的同在)来成全这班人,所以他 们仍不致失去永远的生命。

国度的赏赐固然是根据信徒的行为,然而对蒙恩的人而言,这行为却不是出于天然的力量,而仍是本于信。这个行为、这件礼服、这件细麻衣,就是彼得前书1章9 节所说「魂的救恩」,仍然是「信心的结果」,而不是凭我们的天然生命。这件礼服,乃是因着与基督同钉十字架的结果,也是因着在神儿子的信里,与祂联结所活的结果。

今天我们该活在神的殿中,不只团体一面在圣所里,周周享受陈设饼、金灯台,更要隐密一面进入至圣所,天天来到金香坛,来到施恩座,这样,隐藏的吗哪要赐给我们,发芽的杖也要成为我们的份,神要把祂的律法放在我们里面、写在我们心上,我们就要充分的认识祂、行事为人配得过祂,至终成为圣城新耶路撒冷,使祂在荣耀中据有全地。

最后更新于: 2012-05-31 10:57


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