马太福音7:13~14「你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。」

新约圣经的四本福音书，多处提到进入诸天的国，或进入神的国，从施浸者约翰开始，他传道说：「你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。」主耶稣自己也这样传，并且差遣门徒这样传。在主所传的道中，有时候祂说「诸天的国」，有时候则说「神的国」，又有时又说「国度」。在此暂不探究这三者的区别，总而言之，主 耶稣所传的道乃是为着转移时代、将神的国带到地上、将全地变成祂掌权管理的范围。

神为何造人？从创世记来看，神造人的目的，乃是要人有祂作生命来彰显祂，并且作祂的代表来管理全地。这样的光景，可以说是人管理，也可以说是神管理，因为人与神联结、调和、合并了，人在神里面，神也在人里面。然而，亚当堕落了，人离神愈来愈远，堕落的人组成国家，分为邦国管理全地，但这个「管理」里面没有 神，没有神的成份，人随从己意的结果，就使地上充斥着不公、不义。人类历史上少有真正爱民的领袖，就算有，也难以挽回整个败坏的局面。地上的政权不断轮替，直到今天，列国之间还是充满了各样的危机。不只人服在虚空之下，甚至万物在这样的情形下都一同受苦、叹息。这样的情形追溯到源头，都是因为人远离神、 背向神的结果。

直到神所定的时候，主耶稣便来了。祂一来便传道说：「你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。」悔改是什么？悔改就是心转向神。堕落的人心是背离神的，因此福音的开头必须恢复人与神的关系，就是要人心转向神，并且借着基督的救赎恢复人，使人得以重新来到神面前、回到神为人所预备的地位与福份。在要来的国里， 一切与神不合的都无法存留，人不悔改、转向神，就不可能进入这个国、享受这个国。

从一个人悔改到全地都转向神，需要一段相当的时间，从主耶稣第一次来到现在，已经快过了二千年，这二千年祂在作什么？可以说，祂是在预备一班配和祂一同作王掌权的管理者。因此祂呼召人来跟从祂、作祂的门徒，祂教训门徒、训练门徒，使他们率先进入国度的实际里。主第二次的来，就是等到这样一班管理者的数目满 足了、充分了（罗11：25、启6：11），主今天还不来，就说出预备好的数目还不够，祂仍继续呼召人进入祂的葡萄园，正如当初在地上呼召门徒们一样。今 天缺的，不仅是听福音信主的人，今天更缺的是听主呼召，忠信跟从祂的门徒。二千年来信主的人是难以计数的，然而，在主眼中的得胜者还不够多。我们若盼望主的再来，就不仅要广传国度的福音，更要作一个忠信的跟从者，这样，因这个数目里有了你，你就算是真正催促祂的再来。

有一个范围是主要我们进入的，有一个数目是主迫切要得着满足的。这不仅仅是受主吸引，享受祂的医治、祝福、餧养。我们可以坚定持续地留在教会生活中，但我们未必愿意进窄门、走狭路，为着实行父的旨意而丧失自己的魂生命。享受主恩典的人不计其数，但主呼召我们的目的，乃是要我们跟从祂行。并非所有呼求主的人 都能进诸天的国，惟独实行父旨意的人纔能进去，纔配在来世与基督一同作王掌权。

不要以为「行为」无关紧要，基督徒的「行为」如何乃是得赏或受罚的根据。我们的心如何，我们的行为就如何，所以主说：「好树结善果，坏树结恶果。」行为是果，在我们里面有两棵树，生命树与知识善恶树，一棵带来死亡，另一棵带来永远的生命。我们今日的行为就显明我们的心如何，显明我们拣选哪棵树，当我们责备 黑暗无果子的行为时，我们其实是在对付自己的心，相反地，若我们不注意「行为」，其实我们乃是放纵自己的魂生命。

「没有异象，民就放肆」（箴29：18）「要照着山上的样式建造会幕」（出25：40）主在马太五至七章颁布之国度的宪法，就是教会建造的样式与蓝图。教会该按着主的教训被建造，而其根基乃是盘石，就是基督自己连同对祂的启示。在这根基上，有人用木、草、禾秸，他们的建造最终必被焚毁，我们该用金、银、宝 石来建造，这样的建造经得起检验，并且建造者配得赏赐。

我们若不把弟兄姊妹带进这个国度实际的范围，就如同城没有墙一般，任凭仇敌搅扰、攻击。我们到底把弟兄姊妹领到哪里？是进入致毁坏的宽阔大门，还是进入致生命的窄门？领人进门是服事者的责任，进了门后行走其路就是各人的责任。但我们若从未走过这条路，也就不可能领人进入这道门。

许多弟兄姊妹虽已过教会生活多年，也受过各种的成全、训练，现今亦持续地有份各样聚会、特会、服事，然而，他们却仍在门外。他们的心不时受到仇敌的搅扰、攻击，他们的生活与聚会似乎是两套的，聚会在一个高度，生活却高不起来。他们好像很费力地在维持一种敬虔的外表，然而不时仍惊讶地发现自己的魂生命是何等 地可怕。这样的弟兄姊妹是可怜的，因为在门外就没有保障，任凭仇敌欺凌。你在窄门外，就你必定是走在引向毁坏的阔路，与你同行的人何其多！众人都如此行，所以你也不疑有他。

「要悔改！因为诸天的国临近了。」「你们要结出果子，与悔改相称。」在末后的时期，不法的事要增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了，在这黑夜已深的时辰，我们更要注重主在马太五至七章的教训，我们要追求超过经学家和法利赛人之义的义，我们必须实行我们在诸天之上父的旨意，今天就进入国度的实际里。在此我们走的 路虽然窄，然而在街道当中，却有一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。弟兄们！要儆醒！夜已深，主的晨星已经显明。「进入安息，就再寻不到疲倦，再无机会为祂受苦，再也不能为祂经过何试炼，再为祂舍弃何幸福。机会无多，为祂，蒙羞和受嘲，为祂，再来分心、分虑。不久就无误会、怒骂与凌辱， 就无孤单、寂寞、离别；我当宝贝这些不久的祝福，我藉这些与你联结。」