人的婚姻与神大有关连

希伯来时十三章四节告诉我们说，「婚姻人人都当尊重，床也不可污秽」，所以圣经告诉我们，婚姻人人都当尊重。

一个没有成家的人他的心就像浮萍一样容易飘荡，一结婚我们这支船就驶入了良港，外面在狂风暴浪，我们里面有港口，我们里面心是稳妥的，我们抛锚在神里面， 也抛锚在身体中。我们已成家了，不只心不飘荡，而且我们的情绪容易稳定，不会年纪越大越孤僻，也不会受情欲的试探，因为我们已经成了家。

所以基督徒结婚了就不该试婚、换妻等，那些都是给阴间开了门。但感谢主，建造的召会要关上阴间的门，所以弟兄姊妹，我们也不是一般说的男大当婚，女大当嫁，无可奈何的找个对象，不是这样。我们的婚姻要有拔高的异象，我们的婚姻是为着神的经纶，我们关心神的家，神就关心我们的家，这伯特利的异象就跟婚姻有关。

虽然有时神没有为你立即预备婚姻，但一时没有预备不表示就放弃，神有祂的时候，虽有时不快，但总不慢。因为神是「有时候」的神：生有时，死有时，征战有时，和平有时，撒种有时，收割有时，照样我们终生大事神也有祂的时候，所以弟兄姊妹不急躁也不要放弃，总会有一天神找到合适的对象。

我们有些弟兄姊妹到三、四十岁才结婚，但是生的孩子也都蒙主的眷顾，没有什么后遗症，都是健康宝宝，所以弟兄姊妹，我们纵然失信，神永远是可信的，因为祂不能否定祂的自己，何况不只有神，还有召会，还有许多肢体为我们待祷。

圣经中的5个家

神造什么都好，但这里突然一个不好，神看晚上、早晨和万物都好，独居就不好，所以我要为他造一个配偶帮助他。神不是创造单身汉，亚当不是神创造完整的单位，需要夏娃从亚当肋旁建造成一个女人，感谢主这一下亚当找到夏娃，然后神有真正的安息。

人类第一个关系还不是父子、婆媳、朋友、君臣，人类第一个关系就是婚姻的关系，有正常的婚姻才会有父子、兄弟、君臣、朋友，所以人类最中心的关系就是这一对夫妇的关系，就是婚姻。神的创造不是创造单身汉，乃是创造完整的家。

1. 挪亚一家

创造的单位是家，救恩的单位也是家，创世纪第七章讲到挪亚一家八口进方舟，所以船这个字是一个方舟，旁边是八和口，我相信我们中国造字有属灵意义；出埃及记逾越节的时候也是一家取一只羊羔，救恩是以家为单位，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救，救恩的单位是家，约书亚也宣告：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」这句话是结婚聚会最爱用的。

2. 以撒的家

创世纪二十二章讲到亚伯拉罕献以撒，那是个高峰，亚伯拉罕的使命把以撒献上，神说论福我必赐大福给你，论子孙我必使你的子孙多起来，亚伯拉罕来到最高峰，但亚伯拉罕一件心事又还未完成，说从以撒生的才要成为你的后裔，以实玛利生的不算，以撒生的才算，那就表示以撒要结婚，不然为什么你的子孙要如同天上的星、海边的沙。

亚伯拉罕只有这一个以撒后代，若他不结婚，这些话都变成空头支票，绝对不能兑现，神说从以撒生的才要称为你的后裔，就表示以撒一定要结婚，这在神的经纶里是一件大事，但是以撒是忘记了？还是他找不到对象？当时亚伯拉罕已一百四十岁，他挂心以撒还未结婚，那神的经纶怎么实现呢？这件事关系神的经纶，圣经用创世记二十四章，亚伯拉罕特别差派老仆人回到他的出生地，去把利百加迎娶过来跟以撒完婚，这时以撒的心得了安慰，最得安慰的是亚伯拉罕，因为已经为他儿子完成婚配。

3. 希伯来收生婆的家

在摩西出生的那个时代，有两个收生婆专门接生希伯来妇人生的孩子，本来法老告诉他们生的男孩就要把他捏死，生女孩让她存留，但是这两位收生婆敬畏神，她们不敢捏死，法老说你为什么不这么做呢？她们回答希伯来妇人是强壮的，说我们还没有到他们就生出来，我们怎么敢捏死呢？结果因着他们敬畏神，神就为这两个收生婆建立家室，成立家室。

4. 大卫与神的家

还有大卫关心神的家，扫罗作王四十年，只顾自己立一个纪念碑，从来没有想到要为神找个家，要为神建造圣殿，但是大卫一登基他就说：「我住在香柏木的宫中， 神的约柜居然还在帐幕里，比我住的还差，我住的良心感觉有亏，为什么比神的居所还更漂亮？」他就要为神建造殿宇，他这颗心叫神受感动，所以神说我要为你建立家室，如果我们的婚姻联于神的经纶，那就是属天的、神圣的、永远蒙神祝福的。

5. 使徒行传中的家

使徒行传第二章中，描述到五旬节有三千人得救，彼得一篇信息就带领三千人得救，这三千人一起到殿的廊下，因为那里才有大的广场，但不能天天都站在那里，那个广场没有座位，只能站着听，那只能偶而一个月来一次。

但感谢主，他们一得救，圣灵就有一个新发明，他们挨家挨户过团体神人生活，不只是聚会，乃是生活，他们存欢跃单纯的心用饭，用饭就是一种生活，像我们泡茶、吃饭，这就是团体的神人生活。所以感谢主，家的打开不只是为着聚会，更是为着团体的神人生活，主就将得救的人数天天和他们加在一起；行传彼得只有两次传福音，一次三千人，一次五千人，到后来行传二十一章雅各对保罗说：「你看耶路撒冷信主的有多少万，这些人从哪里来，这些人还不是彼得传福音，乃是挨家挨户，天天在一起，主就将得救的人数天天和他们加在一起。所以弟兄姊妹，靠着召会生活所得的人不只多，而且会成为长存的果子；靠我们大传福音所得的果子还不一定留的住，但若是在你家和你调了三年才得救的，一定留的住，一位弟兄吃爱宴吃了八年才得救，但得救后就成了区负责，所以只要他能来吃饭我就感谢主。

我们的家和神的经纶大有关系

大家不要以为你结婚不结婚小事，你关系到神的经纶，我们个人结婚不结婚算不得什么，但如果神的经纶要借着我们的家得成就，而你没有成家，这就是一件大事。

1. 圣经第一个异象－伯特利

圣经第一个异象就是伯特利的异象，伯特利的异象给一个还未结婚的青职弟兄─雅各，雅各骗了哥哥的长子名份，以扫得不到父亲的祝福，他说等我父亲去世我就要报仇。这下利百加知道了，她叫雅各赶快逃到母舅家里去，我不愿意看到我们兄弟阋墙，她对雅各说你到你母舅的家，等你哥哥气消了你再回来，你可从母舅家里娶一个母舅的女儿回来，不只叫他逃难，也叫他成家。

雅各头一次离家，他那天晚上绝对睡不好，他做了一个梦，梦见一个天梯从天来到地上，神的使者上去下来，神站在梯子上对雅各说：「雅各你不要怕，我是你祖父 亚伯拉罕的神，也是你父亲以撒的神，我必保佑你，在你所行的路上保佑你，使你平平安安回到你父亲的家」，雅各睡醒了就惧怕说何等可畏，这不是别的，这是神的家也是天的门，他就清早起来把所枕的石头立做柱子，浇油在上面，浇油的意思就是更新奉献，巴望弟兄姊妹把自己更新奉献给主，像神宣告：「我把自己奉献给你，把我未来的家奉献给你。」这就是让基督居首位、掌王权，然后雅各就有一个祷告：「神阿，你若在我所行的路上保护我，给我食物吃，给我衣服穿，等到有一天我平平安安回到我父亲的家，我就以祢为我的神」，我所浇过的这块石头也必立做神的殿，凡祢所给我的，我十分之一献给祢，雅各连祷告都抓神一把，神喜欢让我们抓到，所以他给那地方起名叫伯特利，就是神的家。

这个家不是只有天天唱诗歌而已，不是只有天天聚会，家是要把基督甜美的人性活出来，在家中最重要的还不是天天献花，但是家要甜美还不只是你请我，我请你， 家最甜美就是要学习会赦免，会相爱。国度生活的实际就是活在生命的光中，错了就该说我错了，地上的法庭是你错了就定你有罪，天上恩典的法庭是我们错了，我们认罪，就赦免我们的罪。因为得胜者不是不失败，乃是转得快。

2. 倪柝声弟兄家中的故事

倪柝声弟兄年轻时还没得救，他妈妈本来就是基督教的教友，不过他们是早上作礼拜，下午打麻将，他们的牧师来要奉献，他们就把麻将的钱给牧师，所以当时倪弟兄觉得这些传道人没有格，连打麻将的钱都要，他就对基督徒很不屑。倪弟兄的妈妈虽信基督教，但脾气比谁都大，倪弟兄的父亲在家中不敢吭声，若父亲遭到母亲责骂，倪弟兄还会帮爸爸出头，有一天家中的名贵的花瓶打破了，倪弟兄的母亲不分青红皂白一口咬定就是倪弟兄打破的，到后来查出来不是，倪师母回答道：「活该，谁叫他天天顶撞我」。

等到余姊妹来到福州传福音，倪师母听到福音后得救，麻将就收起来了，下午就变成家中聚会，倪师母多才多艺，当倪师母要弹琴时，主跟她说：「请跟你儿子认罪」，她说：「怎么可能，天下没有不是的父母，而且认罪不是这个时候，怎么可以当着所有的人面前认罪」，主说：「你若不认罪，你今天不要弹琴」。结果大家等倪师母弹琴，五分钟过去，十分钟过去，没有琴声。不是她不会弹，她在那里挣扎，最后她向主降伏，这时她站起来拥抱倪柝声，跟他说：「孩子阿，妈妈若有给你错打的，求你赦免妈妈。」当着众人面前，倪弟兄一听，大受感动。他说我母亲从不会向人认罪，居然在众人面前向儿子认罪，她所信的主一定是真的，那天晚上他就跟妈妈去参加余慈度姊妹的福音聚会，那天晚上就被主抓住了，成为主恢复的柱子。这就是国度生活，我们的家就该活出这种生活。

生产乳养、繁殖扩增

最近姊妹们去杭州，有一个姊妹也是女中强人，丈夫在家中没地位，被逼着只好去日本做生意，回来就准备受苦，这个姊妹从来不会道歉，当姊妹去交通，我才知道什么叫做蒙头，回去就跟她弟兄认罪道歉，这个家本来都快离婚了，弟兄一听见姊妹诚恳的道歉，弟兄的心不只得安慰，灵也被主挑旺起来，如今这个家是为众圣徒打开的家。

雅各的梦过二十年，他从巴但亚兰回家却只到疏割，他忘了伯特利的梦，他到疏割为自己盖造房屋，他虽然称神为以色列的神，却忘记这位神也是神家的神，结果他在那里过安逸的日子，他家就出了事情。雅各的女儿就被示剑玷污了，他的两个儿子西缅和利未就把示剑城所有的男丁都杀掉了，逼得雅各全家赶快离开那里，离开世界，就上伯特利去，还把全家的偶像、耳环全部都对付，清理旧生活，有一个新生命的起头，上伯特利去向神献祭，他当初向神许的愿经过二十几年后，他终于还这个愿，神成为伯特利的神。这个家不仅称为以色列家，而且以色列家繁增为十二个支派，十二个支派才有力量前进旷野，进入美地，却得到迦南美地。

我们的家如果成为神的家，我们就蒙生产乳养、繁殖扩增的祝福。

家为主打开

1. 圣经中打开的家

伯大尼这个家是主耶稣最喜欢去的地方，这两个家为主打开，一个是长大麻疯的西门得洁净，他感恩福报，他大摆宴席请主耶稣来赴宴；还有另外一个家三姐弟（马大、马利亚、拉撒路），马大款待主耶稣，马利亚倒香膏乃是作为爱主的标记，拉撒路从死人中复活。主耶稣从来没有在耶路撒冷过夜，因为最叫主吸引的还不是外面群众有多少，而是多少家能为他打开。

还有吕底亚的家，腓立比召会，感谢主，家中聚会就在吕底亚的家，保罗跟西拉出监牢的时候想到的家就在吕底亚的家，他们说弟兄们都在那里聚集，可见这个家乃是为着腓立比召会打开的。

还有亚基拉和百居拉的家，这对夫妇本来是制造帐篷，保罗因为跟他们同业就投奔他们，在哥林多（使徒行传十八章前半）就在他家聚会，在使徒行传十八章后半就 讲到以弗所，这对夫妇紧紧跟随保罗，然后去到那里租房子，以弗所召会也在亚基拉和百居拉家聚会，甚至他们家搬到罗马，后来罗马教会又在他家聚会，保罗写罗马书的时候还没去过罗马，后来问他二十八个名字他如数家珍，而且每个人的属灵光景保罗都清楚，就是因为这个家常有书信的往返，叫保罗把这些人祷告背负到主面前，大祭司把以色列人背到主面前一样，这个家无论到哪里，召会都在他们家中聚会，所以保罗为这个家写了四封书信，罗马书、林前、林后跟以弗所，加起来五十一章，保罗十四封书信总共才一百章，这四卷就五十一章，占了保罗职事的一大半，你如果把这四卷书拿掉了，保罗职事一大半的丰富就不见了，你看以弗所书才六章，但神的仆人李弟兄讲生命读经讲了九十七篇，感谢主这实在是太丰富了，底下还有腓利门的家，都是在他们家中的聚会。

2. 给单身圣徒的建议

单身的圣徒不要只顾自己租的房子，可以两三个弟兄邀约住在一起，成立弟兄之家，姊妹们三五个也住在一起，成立姊妹之家。因为第一：要一起晨更就很方便，当面一起晨兴比电话晨兴更享受，深渊深渊响应，灯光灯光对照，而且还为彼此的职业代祷，为家人的得救代祷，为彼此的婚姻代祷，这个叫我们不会各个被仇敌击破，你一块木炭烧得再热，放在地板上一下就熄掉了，但是木炭彼此炭火堆加就越烧越旺，未婚的弟兄姊妹可以成立弟兄之家或姊妹之家。在场结婚的弟兄姊妹可能 邀你去他家吃饭或去他家住，你可不要说你刚请假完好忙喔，你不要邀我了，弟兄姊妹，有人邀请我们就欣然答应，特别对年长的，不要叫他们失望，接受他们的邀请，再重要的事都可以放下，要知道你们到年长的家去，他们高兴的不得了。

3. 教会的祝福比遗产更好

在美国有一个真实故事：有一个青职因着金融海啸失业，于是去公园坐着，在公园中看见一位老太太也在那里坐着，这位青职想把自己的英文练得好一点，就过去与这位老太太聊天，于是她和这位老太太就每天聊，无所不聊，有一天这位青职发现这位老太太没来了，于是这位青职去打听老太太的下落，过了几天，律师打电话给这位青职说，老太太的遗产没人继承，就把庞大的财产移赠给这位青职。

但是我得说，在教会中父老为你带祷的祝福比这更好！我们要常接受邀请。与人相调时要大方、有礼貌、活基督，如果女主人进厨房你跟她进，她包水饺你跟她一起包，她洗菜你就帮忙切菜，你若什么都不会，就饭后主动进厨房，把碗筷洗干净，这就是好见证。我们去是过家人的生活，不是做大少爷、大小姐，我去跟她家就要调再一起。

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