什么是圣经
圣经里有一句话，解释圣经的本质是什么，就是提摩太前书三章十六节。这节圣经说，圣经都是神的呼出。神的呼出就是神的气。表面来说，圣经是人写出来的，但是，在人写出来的话背后，有神的灵的感动。所以，我们读圣经时，不能只是读白纸黑字，一定要摸到话里面神的灵。这一点很重要，后面我们还要再讲。
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
我们中文的圣经，最流行的一本叫作「国语和合本」，是1919年出版的，到明年就是整整九十年了。这本中文圣经的译者大半是外国传教士。虽然是外国人，但他们在中国呆了二、三十年，都精通中文。有一位犹太传教士施约瑟(Samuel Isaac Joseph Schereschewsky)，一八五九年，他来中国传教的时候是年轻人。1881年夏天，他去武汉视察当地教会发展。由于当地天气非常炎热，施约瑟严重中暑，发高烧，痉挛，不省人事。自此，他身患残疾，四肢行动不便，连说话也受影响，终未能治愈。那时，他已开始有负担翻译圣经。于是，他将中文字罗马拼音化，自己用右手的中指，或手握棒子，在其打字机上，逐个字母地，把修订稿打出来。翻译是每天不间断，历时七年之久。最后，在他的指导下，中国同工再将文稿从罗马字母抄写成汉字。在1888年，他完成了「官话旧约圣经」的修订；1894年，完成了新约圣经的浅文理译本。像他这样的，一生摆在翻译圣经里的，我可以举出很多人。
十九世纪末义和团兴起，义和团之后信耶稣的人很多，很需要有一个新版本的圣经。那时还在五四运动之前，白话还不是完全普及。所以，新翻译出来的第一版圣经是文言文，叫作文理译本。后来觉得还是需要有一个文字比较通俗的版本的圣经，于是就出了「官话和合译本圣经」。官话就是北京话。和合就是合订所有其他不同版本，合并在一起。这两种版本的圣经同时出版，一本叫作「文理译本」，一本叫作「官话和合译本」。「文理译本」在五四运动以后就慢慢被淘汰了，剩下「官话和合译本」，这「官话和合译本」，简单地称作和合本，那是在1919年。一直到现在，无论是中国大陆，还是台湾、香港、海外，主体华语基督徒用的都是这和合本。
它的长处是文体很流畅，很通顺，缺点是有一些语体太旧，太过时了。比如说，在旧约雅歌一书里讲到「我的良人」。这「良人」一词，现在大家都不知道是什么。「良人」，其实就是「我的爱人」。类似这样过时的词语很多。另外，还有一个主要的缺点，就是它没有注解。为弥补这些缺点，二十几年前，我们出了一本中文圣经，叫作「恢复本圣经」。「恢复本圣经」就是将圣经按照原文再重新翻译，并加上注解，所以它是有经文也有注解。「恢复本圣经」有一万五千多条注解，解释圣经里比较难懂的经节。现在越来越多人在用恢复本。
圣经分作两部分，旧约与新约。旧约的原文是用希伯来文写的，新约的原文是用希腊文写的。翻译成中文的圣经，最普及的版本就是「国语和合译本」（也称「官话和合译本」），以及现在我们所用的恢复本。今天早上我希望花一点时间来向大家介绍一下圣经，以及恢复本圣经。关于圣经，第一点我刚才已经讲过，就是整本圣经都是神的呼出，是神藉圣经将自己见证出来。圣经与世界上所有的著作、名著不同。一百多年前，哈佛出了一套书，叫作世界名著集，也就是说现代人越来越少读书了，特别是到了二十世纪，大家不读希腊文，不读拉丁文了。而在二十世纪以前，凡是进大学的人都要读拉丁文的，你不读拉丁文你不能进大学。但是到了二十世纪，古典文字就越来越被撇弃了，所以现在大概除了专攻Department of Classics，就是专攻古典学的以外，很少人懂古代的文字。古代的文字最主要的就是希伯来文、希腊文跟拉丁文这三种。
哈佛出了这套书，叫作「Classics of the Western Culture」，就是古典西方文化一百书。在这一套书里，圣经是属另一类的。为什么圣经是另一类呢？因为从世界的眼光来看，它是一本属灵的书，是一本宗教的书；从圣经的本身来说，它是神的话，不光是神对人的话，是神呼出来的话。所以说，圣经是神的呼出。
圣经--神的说话
第二点，讲到圣经，彼得后书说，整本圣经都是神感动先知写的。这个感动，就好像帆船由风来吹动一样。你看见的是帆船在动，你看不见风在吹。帆船本身没有驱动的力量，这驱动的力量是来自风，是由风来驱动帆船。照样，神的话，表面看是人写的，但是后面的驱动力就是神，这就是彼得后书第一章所说的。从这两节圣经就告诉我们，圣经不只是从文典上，从科学上，从历史上，超越一切的书籍，它更是另一类的书。因为所有的著作都是在人的层次面说话，而圣经是神自己的说话。在所有的经典，包括宗教的经典里，只有这本圣经是确确定定，而且重复又重复地说，这是神的说话，这是神的说话。旧约与新约加起来，有两千三百次，两千三百次写明是神自己的说话：旧约里，神说「这是我的说话」，「耶和华如此说」，「这是耶和华说的」；新约里，常出现「经上记着」。至少有两千三百次，是神自己在说。这是神所说的话，佛经没有，回教的可兰经也没有这样。
我先用一点时间来向大家证明圣经是书中之书。我从四方面来讲，我用四个英文字，叫作maps。map 就是地图，圣经就是我们人生的地图，用m-a-p-s 这四个英文字母，我来解释四个点。
第一是M
M 就是stands for manuscript。就是说，圣经是你研究的manuscript，叫作版本。版本不是我们中国人所说的，什么书斋出了一个版本，或者这个书楼出了一个版本。我们现在说的这个manuscript，这个版本，就是原来的那些「手稿」。如果大家对手稿的历史有研究的话，就可以知道圣经的手稿比世界上任何一个其他的著作更多。现有的手稿，起码有两万四千多份。这两万四千多份手稿里，有大约五千三百多份是希腊文的手稿，有超过一万份的是拉丁文的手稿。拉丁文是在主耶稣之后大约两百到三百年才开始流行的，在那之前主要是希腊文的手稿。圣经本身是以希腊文写的。所以希腊文的手稿有五千三百多，拉丁文有超过一万。
举例子来说明。这里我有一张表，记录了一些有名的人物，如罗马帝国的西泽大帝，他是罗马帝国的创始人，他的时代是大约公元前七十年，他最早的著作是公元后九百年才开始问世，现在流传下来的手稿只有十份。西方文明中，希腊文学哲学最重要的人物亚里士多德，他是公元前384年到322年战国时代的人，他的著作手稿有流传下来的就只有五份，而且这些手稿都是大约公元一千一百年以后的手稿。但是大家都公认，历史上有亚里士多德这个人，并他的著作是西方文明的继续。但是我们现在存有的，是他死了以后一千四百年才有的著作。我再稍微念给大家听，如果大家读过希腊历史，就知道希罗多德（Herodotus），一个很出名的希腊史家，相当于我们中国的司马迁，他是公元前四百八十年出生，他的头一部著作的手稿是公元后九百年，也就是一千三百年以后才出现，并只有八份。而圣经，我们现在有的手稿大约是两万四千种。这两万四千种里面，一大半的是最初的三个世纪遗留下来的手稿。十九世纪，发现了一份手稿，其作者是St. John，那是在公元一百二十年，就是大约主后九十年完成的。到上个世纪，又出现了一些新的手稿，其中有路加福音，马可福音，还有马太福音。路加福音是二十世纪发现的，它完成的年代比St. John 的还早三十年，那是主后八十年左右。而马可福音比它更早，马可福音是在死海古卷里发现的。死海古卷是1974年，在以色列死海边，那带的地质好像我们这里的Palm Spring，全部都是干燥的不得了。因着干燥，那些古老的羊皮和纸就容易被保存下来。所以1974年，他们在山洞里面发现了一大堆的古卷，古卷里有马可福音。马可福音比路加福音还要早，大概是主后六十年，也就是主耶稣钉死不到三十年就写成了。
第二次世界大战后，在埃及发现了很多的古卷。因为埃及天气比巴勒斯坦更干燥，而且他们那里不是用羊皮写，是用那些蒲草写。蒲草更容易被保存下来，所以就出来了不少的古卷。其中有一份是马太福音的片段，马太福音二十六章。他们根据纸的质地和墨，以及墨渗入纸的深度，再跟同期的一些的手稿比较，鉴定出马太福音写成的年代是大约主后四十年。主后四十年，很有可能就是最原始的手稿，但是只有二十六章一章，所以换句话说，这份圣经的手稿，是所有的经典里面，是最古老，最齐全，而且是最不变的。
在西方文学里，最出名的就是荷马的《伊利亚特》。我们现在看的荷马史诗，大约一万七千行，但发现的古卷与它有七百六十行的差别，前后不一致；圣经两万行，在这两万行里面，只有四十行是与手稿有差别的。那个差距不是大的差距，是标点符号啦，或者是丢了一个拼音字母啦，百分之九十九点五是一致的。手稿研究在西方本身就是一个学问，英文叫作Textual Criticism，是十九世纪从德国人开始的，就是专门比较各种不同的版本，然后从其中找出正确的原文。你去比较一下荷马的《伊利亚特》，一万七千行中，有七百六十多行是有异动的，所以起码有百分之五的差别。而圣经是在两万行里有四十行的不同，并且那些的不同都是小的，占百分之零点五，没有影响经文的意义。所以这两个比较下来，圣经的传递与世上权威的经典的传递的差异是很大的。
再讲一讲我们中国人的经典。中国人没有研究手抄本的学问，因为我们中国人是靠编辑人的声望。比如说，现在我们说的《四书五经》，五经是孔子编的。孔子编了以后，到了公元一千多年南宋，有位朱熹，他是研究儒学的专家，他就把那些孔夫子的东西，凑起来作为一个儒学研究的入门本，于是他编了四书。这四书就是《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》。四书其实不全是孔子写的，它最主要是朱熹编的。我们也没有去保留朱熹的版本，现在我们所有的，最多就是《四库全书》。三百年以前，乾隆据有《四库全书》的手稿。从二十世纪开始，人们开始了研究手稿。昨天晚上我研究这手稿的学问。我先把这《四书五经》解释一下，四书我解释过了，是朱熹编的；五经，是春秋战国时孔夫子编了以后，把它传下来。之后秦始皇统一了天下，开始焚书坑儒，将所有的书通通都烧掉了，所以就绝了。汉朝的时候，先是汉高祖，然后是文帝、景帝，到了第四代，是汉武帝。汉武帝的时候开始尊崇儒教，董仲舒就把那些大量遗失了的文集挖掘出来。现在我们所有的古书现存本，大半都是到了后汉的时期，就是东汉的时期才开始编的。《论语》原来有三个版本，一个叫鲁版，一个叫齐版，还有一个是五文版。三个版本篇数都不一样，一个是二十二篇，一个是二十篇，一个是二十一篇，不要说是行数不一样，连篇数都不一样。然后有人根据鲁版，并参考其他的版本，将它编成我们现在的《论语》。我们现在手头上有的，主要就是后汉的时候，留下来的鲁版的《论语》。《论语》是孔夫子教导弟子们的话。孔夫子是公元前两、三百年以前出生，版本是公元两、三百年以后才有，相隔至少五百年。
还有一本叫作《易经》，《易经》根据传说是胡西氏写的。到了公元前五百年的周文王，就是周公，那是五代的时期，他推行易法，《易经》便被流传下来，一直流传到我们现在的版本，中间隔了差不多一千年。
现在我讲一讲手稿。1970年，在湖南长沙近郊马王堆，考古学家们挖掘出一个墓，墓里有一个女尸，肌肉还是软的，骨节还是可以动的，比埃及的木乃伊保存得还要好。除了这个女尸以外，随着这个墓出了许多文物，其中就有一些书。那些书的年代，是汉朝早期，就是西汉初期，也就大约是主耶稣的时期或前一点点，因为秦朝是公元前约两百年。那些书是写在布上，叫帛。写在上面的大约有十万字，十万字里面有占卜的啦，有天文的啦，有很多东西。其中也有六经，六经就是我们所谓的，诗、书、礼、乐、易、春秋。不是全的，都是一部分一部分。
现在再讲《老子》。《老子》的原始版本与我们现有的版本，很有出入。西汉初期到东汉末期之间四百年，版本已经经过了很多的篡改。我们中国人是特别喜欢改东西的。比如说，我们现在说那些佛经，其实都是从印度文翻译来的。但是在翻译的时候，翻译的人拣喜欢的翻，并篡改、添加，所以跟原来的是不一样的。我们中国人对这个也没有太大的讲究，反正这个就叫作佛经嘛，这个就叫作易经嘛，这个就叫作老子经嘛，谁传来就看谁的就是了。他没有想到它其实不是老子写的，中间不知经过多少人在那里改来改去。
再说《老子》。最近二十年，发现《老子》有两个不同的版本。1993年，中国发现有两套楚简，「楚」就是楚国的楚，「简」就是竹简的简，是用来写文字的，如同今天的纸张。有一套楚简在上海博物馆内，是从香港人那里买来的，考古学家发现它很有考古价值，所以就把它买了放到上海博物馆。那一套的竹简大概是有三万五千字，一共有八十种，有一千两百个竹简。那是战国时代，比汉朝早至少两、三百年。楚简里有《老子》，这个是一个来源。另一个来源是在湖北荆州的郭店，郭就是郭子仪的郭，店就是商店的店。郭店那里也挖掘出一套楚简，那些郭店的楚简比较少一点，只有一万三千字，有八百零四个竹简。这八百零四个竹简里面，有一些是没有字，只有七百二十六个竹简是有字的，在这些竹简里也有《老子》。那么，战国时代的《老子》与我们现代版《老子》的差距是多少呢？我们现在的《老子》是八十一篇，战国时代的《老子》只有我们八十一篇中的三十二篇，另外有两篇是我们现在版没有的。所以现在学者甚至说，这个究竟能不能算是《老子》也是一个问题。经过了七、八百年的时间，原先的《老子》就变成了另外一个《老子》了，现在我们有的《老子•道德经》，原来是叫作《德道》，是两字颠倒的。又因着竹简是一块块地用线穿在一起的，在编排的时候就会有一个顺序的问题，故现代版的《老子》与原先的在编排顺序上有不同的地方。所以我们现在读的其实是第一页、第三页、第二页，但是我们不知道，因为我们已没有古卷可为依据，以为就是这样，盲目地读，还要加上注解等等。
我作了一点这样的研究，帮大家作一个比较。圣经，是有两万四千份手稿，百分之九十九点五都是一样，只有零点五是有小小的不同。作这个比较花了我四十五分钟，m-a-p-s 我只讲了M。
第二是A
A就是Author，即作者。圣经是由四十几个不同的作者写的，从旧约摩西开始，一直到新约最后一卷书是使徒约翰，经过的时间大概是一千六百年。其作者中，有的是皇帝，有的是牧人，有的是大政治家，就好像摩西，有的是乡下打渔的，就好像彼得，各种身份都不一样，但是合成一起就成为圣经的经典，共六十六卷。这六十六卷书虽然是四十几个作者写的，但是它前后一致—不只是主题一致，连语气都是一致的。
举一个例子，圣经的头三章与圣经的最后三章是遥相呼应的。圣经头三章里面，讲到有一棵生命树，到了圣经末后又讲到一棵生命树；圣经开头讲一条生命河，圣经末后又讲一条生命河；圣经开头讲生命河旁有宝石，有珍珠，还有黄金，到了圣经末后也有精金，珍珠，宝石这三样；在开头，就讲到从亚当产生了一个夏娃，夏娃是从亚当建造出来的（build a woman），然后到圣经末了，就讲到有一座城，这个城是建造出来的，并说，这个城就是羔羊的妻，也是讲到一对配偶。所以开头是生命树，末后是生命树；开头是生命河，末后也是生命河；开头是金、银、珍珠宝石，结束也是精金、珍珠、宝石；开头是被建造起来的一个女人，最后也是一座城，就是羔羊的妻子、配偶。你看，前后是完全一致的。当然如果你读圣经，慢慢研究的话，你就知道这几个都是有它的属灵意义的：生命树代表神自己，然后神流出来了，就成为生命河；神自己代表生命树，流出来就代表圣灵，产生这些宝石，就是蒙救赎的人，他们被建造在一起，就成为一个配偶，就是神的配偶。这就是旧约与新约，是遥遥相对应的。你看，谁能够写出这个？两个距离是一千六百年，一千六百年哪。
如果说今天要写百科全书，请你们在座的四十几位每人写一篇文章，写出来的定规都是五花八门，各种味道，南腔北调，一看就看得出来，不一样的。现在连大陆文章跟台湾文章都不一样。这是在同一个时代，还有同是一个文化，都有不一样。但你看这个圣经，它是四十几个作者，在一千六百年的时间里写出来的。
圣经还有一个特点，就是从头到尾主题是一致的，你读的时候觉得可以一直读下去，读旧约，读新约，你的感觉是一样的。你就会看见，在圣经后面有一只隐形的手，就是神的手，在那里写。这是第二个点。
第三个点，就是P
P就是Prophecy，即圣经里面的预言。圣经里面的预言，有人算过，全本圣经六十六卷，三分之一都是讲预言。换句话说，三分之一的话是讲将来要发生的事。有一些将来发生的事，现在已经发生了。比如，旧约里面讲了很多的预言，那些通通都应验了。有人算过，说是全本圣经有超过一千八百个不同的预言。这一千八百个不同的预言在圣经里面有的是已经应验了，有的正等待着应验。比如，在旧约时代有两个海港，一个是推罗，一个是西顿。这两个海港就在今天的黎巴嫩，就是以色列北部，西顿的位置比推罗更北一点。在当时，这两个海港是大海港，是腓尼基人建立起来。腓尼基人分布在地中海一带，他们是航海的专家，就好像三百年前的西班牙人，及两百年前的英国人一样，霸据着海上的主权。圣经里的以西结书就预言说，第一个海港推罗，要被全部铲为平地，然后打渔的要在石头上晒他们的渔网；另一个海港西顿，要遭遇刀剑，要遭遇争战，但是没有说它要被完全毁灭。请看看今天黎巴嫩的情形，现在的推罗是荒无人烟，为什么呢？因为这个大海港被巴比伦王扫平了。当时巴比伦的军队压境的时候，推罗人就聪明地将全部的居民搬迁到推罗对面的小岛上。面对一座空城，巴比伦王怒气冲天，就把整个城市铲为平地。玛代波斯帝国灭了巴比伦帝国了以后，又被亚历山大大帝取代。公元前332年亚历山大大帝率军前来，攻打推罗对面的小岛。他命令士兵将废墟上那些石头、木头，全抛进海里，筑成一个Causeway，就是小的堤坝。借助这个堤坝，军队一直开到小岛上，将小岛居民全部灭除。所以今天的推罗不光连废墟没有，连废墟上的木头、石头也都通通被丢进海里。所以从海面露出来的就是光光的石头，一点没错，打渔的人就在上面晒网，这是推罗。预言说西顿没有被完全毁灭掉，不错，今天的西顿还有几万人口住在那里。这两个城市的战略位置，西顿并没有比推罗更好，但是圣经里说了，一个要被完全毁灭，另一个要经过刀剑与争战，今天是完全应验了。
除了这个例子以外，还有很多。一个很著名的预言，就是人类的历史要分作四大帝国，这个预言是在第一个帝国的时期产生的。第一个帝国是巴比伦帝国，巴比伦帝国被玛代波斯帝国毁灭了，玛代波斯被亚历山大毁灭了。巴比伦是第一个帝国，然后第二个是玛代波斯，玛代波斯以后就是希腊，希腊以后就是罗马。这是古代西方的历史，大家都知道这个古代的四个大帝国。这四个大帝国在旧约的但以理书早就讲了。但以理书二章31至33节说，巴比伦王作了一个梦，梦里有一个大人像，人像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。金的头就代表巴比伦，银的胸膛和膀臂代表玛代波斯，铜的肚腹和腰那是代表希腊，铁的腿是代表罗马。后来罗马帝国被分为两半，东罗马帝国及西罗马帝国。在大约公元六百年，西罗马帝国先灭亡，东罗马帝国一直延续到公元一千两百年，被土耳其灭掉，并被分散。之后就开始进入现代社会，开始民主了，也就是泥，民主就是和泥的。接着到了脚趾头，就是一半泥一半铁，那就是说罗马帝国虽然是灭亡了，但现在无论是法律，建筑，文化，还是政治，全部都是延续罗马的这套。所以现代的西方文化可以说是罗马帝国的延续。这是在大约两千五百年以前的旧约但以理书，早早预言了人类的四个大帝国。
前几年中国很流行的一套纪录片《大国崛起》，说到历史上许多的帝国，曾一个个地兴起，再一个个地败落。言下之意，就是说现在该轮到我们了。但按照圣经，人类的帝国就四个，一个起来，一个下去。现在你看，人类的历史就是圣经的应验。这是第三。
第四个点，是S
S 就是Statistics，就是统计，就是以统计学来看，圣经即神的话，能应验的可能性究竟是多少？很简单，我们来作一个数字算法。圣经里说到关于主耶稣的预言，至少有三百个预言应验了。好了，那么我把这三百个预言中的第一个预言－圣经里说主耶稣是要由童贞女而生，我算它应验的可能性是百分之五十吧，即应验与否是1比1。其实这不是百分之五十，在世界上，有多少人是没有经过男女交配而生出来的？你说根本没有，那也不是。生物告诉我们，是有这样的情形，但那个比例是几千万比一，这我都忽略不计了，一概算为百分之五十，即1比1。由童贞女生，是百分之五十。第二个预言，说主耶稣要骑着驴驹进耶路撒冷，我也算是百分之五十。那三百个预言通通都要应验的话，那比例是多少呢？第一个预言的应验的可能性是百分之五十，就是二分之一，是不是？第二个预言又要应验的话，就是一半乘一半，是不是？那就是四分之一，那三百个预言都要应验的话，就是一半乘一半乘一半……乘三百次，那就是二分之一的300 次方，2的300次方，你们是科学家，算算是多少？2的10次方是1024，我们估算为1000。那么2的300 次方，也就是1000 的30次方，等于说是10的90次方。那是多少？就是10后面90个零分之一，也就是圣经语言应验的比例是1090 比1。事实上，三百个预言都应验了在基督这一个人身上。Statistically speaking，就是以统计学来证明圣经里预言的高度应验。
我讲了这些，是要从某些方面来证明圣经就是神的话。它真是奇妙，这是一本很奇妙，很奇妙的书。当然今天我们喜爱读圣经，不是因为它是最古老的书，它的古卷都是最有价值的，最可靠的，或者只读它的预言。我们读它，是因为它所存的话给我们生命。生命是看不见的，摸不着的，但却是实际的。爱实不实际呢？爱很实际，但是爱摸不摸得着呢？摸不着。但是若真有人爱你，你可以感觉得到。那神对你说话，你看不看得见呢？看不见的，但是神对你说话，你自己能感受得到的，你会知道是神在对你说话。所以圣经就是神的话，有的时候是神直接对你说话。我读圣经读了四十年了，神对我直接说话有好多次。
上周我们在台北，有一个七千人的、十五岁到四十岁的青年大会。我作了一个见证，我说我十六岁开始读圣经，读到今天，我六十岁了，是四十四年，越读越喜爱圣经。现在我每周与几个弟兄一起追求RSG。我们的追求与你们的追求不一样，我们是要每天花大概两个钟头到三个钟头的时间，钻到经节里的每一句、每一个字来研究：原文怎么讲，各家各派怎么讲，恢复本怎么讲…哎呀，读得真有味道，真有味道，这是主的话。
我刚才说，有的时候主是直接对你说话。在我刚得救没多久，还是中学生，我就读到一节圣经节，说，「谁是敬畏耶和华的人？耶和华必指示他当选择的道路。」（诗二五12）我那时就在迷迷茫茫要选择前面的道路，这句话就好像主特别对我讲，非常清楚。又有一次，我要到美国来，我来美国不是为着读书，我是想要来追求真理受训练。所以，因着这个缘故我就跟我父母说，「我不应该接受你们的经济支持，我自己要仰望主。」但是那个时候还没到二十岁，如何仰望主？我就读到马太福音二十章十三节，那里有一句话，主耶稣对葡萄园的工人说，「朋友，我不亏负你。」（另译）就这五个字「我不亏负你」，我就得到印证，就好像主对我说的一样。后面的我就不多讲了，那个故事讲不完的。
有的时候神只要对你讲一句话，真是很受用。有的时候神对你说的不只是一句话，就如你在读圣经，句句话说到你里面，就好像进到光的范围，天亮了。你也不知道从哪里开始亮的，反正就是天亮了，你进入一个光的范围里。两种情况都会有，但是无论如何，你读圣经，就把你带到这个光的范围里。所以上周我在台北，对着七千人说，圣经是很宝贝的。美国第十六任总统林肯说，圣经是神给人最大的礼物。救主给人一切的好处，阳光，空气，没有一样能够比得上圣经里面的话。
圣经--排出五个人性的污染
我们中国人说，好处、功用会来自四面八方。我说，圣经对我们有五面十方的功用，多了一面两方。这五方十面的功用是什么呢？我们来读一读。「无价之书—圣经，启示无价之宝—基督」。这里有五节圣经，第一节，就说，净化人生，使人发亮。经文是诗篇一一九篇第九节：「少年人用什么使他的行径纯洁呢？是要遵行你的话。」
这是真的，真正能够纯洁我们的，净化我们人生的是什么呢？就是神的话。神的话是惟一的清洁剂，其实还不是清洁剂，是排毒餐。我们造成的污染不光是环境污染，因着我们对自己不负责任，对我们的环境不负责任，所以污染了环境。但你要知道，你不光是对环境不负责任，你对自己也不负责任。你第一个污染的不是环境，第一个污染的是你自己，比环境的污染更大的是人性的污染。所以人们常常讲，二十世纪的人类，能够征服外层空间，没办法征服内太空，这是真的。你若读十九世纪的那些文章，都说人类是越来越发达了。因为达尔文的进化论是在十九世纪出来的，达尔文的进化论是物竞天择，适者生存，所以选来选去，好的品种就留下来了。好的品种越来越出现，并越来越好，人就会进化，到了完全人了，到了超人了。所以二十世纪出现尼采，尼采讲要超人，希特勒也讲要超人。但是两次世界大战下来，就看见人可以征服外层空间，没办法征服内太空。他能征服环境，他没办法征服自己。科学越发达，人自己就越沉沦。
圣经里就讲到人的内在的污染，有五方面。彼得前书第二章第一节说，你们除去一切的恶毒：第一是恶毒，第二是诡诈，第三是伪善，第四是嫉妒，第五是毁谤的话。这个恶毒是人里面的，就是所有的对自己不满，对人不满，对神不满，是里面的苦毒。这些苦毒发作起来，到最后就变成了毁谤的话，那就是怨天尤人。一个人若是怨言少讲三五句，他会长命一点。这不是讲笑话，人的发怨言其实就是对自己最大的侵害。因为这个怨是从他里面出来的，成于中，形于外。彼得前书第二章第一节说，这五种的东西，会一个接着一个地循环下去。就是你越思想消极，就越带进消极，消极带进更消极，就好像癌症，先是第一期，从第一期就进到第二期，然后进到第三期、第四期。普通癌症只有四期，你到了末期，你就没得救了。
但是，怎么样去排除这五个人性的污染呢？彼得前书接着说要爱慕那纯净的话奶。纯净的话奶，就是神的话。神的话就好像奶水一样，这个奶水是真正的排毒餐。你吃了这话奶，它就会慢慢把这些毒排出去。真正的健康是吃出来的，当我们接受神的话的时候，神的话就把我们人性里面的毒慢慢、慢慢排出去。这是真正的洁净，不是客观的洁净，是主观的洁净；不是无机的洁净，是有机的洁净。所以，少年人用什么来洁净他的行径呢？就是遵行神的话。当你被主的话泡透、浸透的时候，你这个人慢慢、慢慢就被洁净了。
我看到很多人在没得救的时候，他们常听那些流行音乐。那种音乐会叫你烦闷，使你消极，甚至有的会叫你自杀。这东西一进入，就在无形当中污染你这个人的心思。几十年以前，美国有些青年人吸大麻。吸大麻不光会破坏你的身体，它还会破坏你的精神，你一辈子都没有办法除掉这个污染。但是我们每一个人都可以作见证，神的话能够更新我们的心思，能够把我们的心思慢慢、慢慢更新过来。
有的人没信主以前，说不出来什么原因，就是悲观，想自杀。圣经里说，撒但是黑暗的君王，它带来的就是黑暗；而神的话带来光，这个光就会洁净你。少年人用什么使他的行径纯洁？「纯洁」这个字是希伯来文，希伯来文这个字根是同Translucent 这个字。Translucent 是什么？发光，就是神的话有洁净的能力，并在洁净的同时，它也会使你发光。不只是把你漂白了，面无人色的那种漂白，它乃是在纯净里带着亮光。所以当我们接受神的话时，神就净化我们的人生，使人发亮。刚才我们讲了第一方面，就是圣经对我们外面有什么作用。就算你不是基督徒，只要你读圣经，都会被净化，都会叫你人生发亮。圣经不光是改变人，也改变社会。哪里有圣经，哪里就会有人、家庭、社会的改变。你如果想要有一个好的家庭，最好就是全家读圣经。今天的景况是全家看电视，那是很不健康的，家人没有沟通。全家人一起读圣经，父母跟儿女沟通，儿女跟父母沟通，这还只是在最表面的一层。除了这个以外，读神的话，就会被神的话影响—洁净与发光。所以它是家庭里最好、最好的读物。
对于社会。有人说，二十世纪每一个国家都在追求民主，而美国是民主的先锋。你要知道，美国的民主是基于圣经的，没有圣经的话，民主是维持不下去的。因为人人要有一个共同的价值观，才能够有民主。如果我的价值观是斗争，你死我活，而你的价值观是另外一个，那我们就会一天吵到晚，吵得要命，吵天吵地。为什么今天民主能够行得通呢？就是因为大家有同样的价值观。你们大家可能也知道，有一个法国人托克维尔（De Tocqueville），美国独立了以后没多久，他就来，并研究为什么民主在美国行得通，在欧洲行不通？研究的结论是，因为美国的价值观是基于圣经。现今在网络上他的思想仍然很流行。
但是我刚才讲的那些，通通只是外面的影响，圣经表面的影响，真正的影响是我们的里面。人可分作三部分，外面是身体，那是最表面的；身体里有精神，精神就是哲学、主义，这些东西就会影响人。但是真正能够净化人的，是圣经。精神还只是在第二层面，还有第三层面。我再强调，人是分作三部分的，不是两部分。第三个部分就是人的灵。体、魂、灵，体是最外面的，魂就是我们的精神，那是第二层，最深一层是内里的那层。在旧约里以色列有一个敬拜的场所，也是分作三层：最外面是外院，然后进入有遮盖的内层，再进入就是最里层了，那里没有天然的光，只有神的光在那里照耀。那是至圣所，是代表人的灵。所以圣经真正是透射到我们人的灵里的。当圣经透射到你的灵里，你就苏醒了。这就是神的话进到你的灵里，给你生命。就好像一粒种子，如果光是撒在表面就不会长，若种到土里，而且要进到最里面，那生长的作用就产生出来了。其实主耶稣也讲过这个比喻，祂说一个人出去撒种，这个种子就是神的道，神的道就是神的话。但是种子撒出以后就有不同的土地，有的土地是在路旁，路旁是给人踩，踩到变硬，就好像我们有些人的心，被世界踩到硬了，没有别的东西能够进去，那是第一种。第二种土地，就是表面是松的，下面却有石头，也就是表面还是客客气气的，里面有一些很深很深的怨恨，硬绑绑的硬块，没有办法消除，这是第二种。第三种，就是在环境上有荆棘，荆棘就是那些有刺的植物，与种子两个一起长，荆棘就把好的种子挤住了。然后第四种，就是好土，好土就是种子种进去，然后生长，有三十倍、六十倍、一百倍的结实。主耶稣这个比喻，就是说神的话进到人里面，有各种不同的反映。有的，他的心因着世界的思想、活动变硬了；有的是里面有一些不能除去的东西—石头；有的是环境，主耶稣说是今生的忧虑，钱财的迷惑，那些东西；但是第四种就是种子深深地进到人里面，进到人的灵里面去。（马太福音第十三章）在这里就讲到第二点，神的话不光是净化我们外面的行径，净化社会，更能重生我们。重生就是叫我们有新的生命，这新生命是从我们的灵里发生的，这个生命与肉身的生命不同。以赛亚书四十章六至七节说，「凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；草必枯干，花必凋残。」身体必定要死亡，人生所得到一切的荣华富贵必定要过去，惟有神的话是永远长存。
马太福音里，主接着说，所传给你们的福音就是这话。所以主耶稣来到，就好像一个撒种的人，把神的话撒在我们心里。祂的目的就是要从我们的灵里开始，长出一个属灵的农场，一个生命的农场。所以这里第二点是说，神的话赐给我们生命。不光是洁净我们外面的行为，更是赐给我们一个新的生命，使我们能够重生。我们从肉身生的那个生命，就好像草和花，是外面的肉体，这是头一次的生。然后我们接受了神的话，那是第二次的生，就叫作重生。重生，Regenerated。Generated 就是头一次的生，Regenerated 是第二次的生。「重生」这个字很好，现在我们都谈Gene。Regenerated 就是给你一个新的Gene，就是神的Gene，是神生命的种子，借着主的话传到你里面。所以这句话我们念一念，就是彼得前书第一章第二十三节，「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话……」，能坏的种子就是所有物质上的东西，如人的肉体，好像草；他的荣美好像草上的花，就是你再健康，再漂亮，身材再好，也就是草上的花。今天的人很注重他的Gene，甚至他们的孩子还没有出生以前就要先看看他的Gene。不好的Gene 就堕掉不要，一定要好的Gene，还要改良这个Gene。但你怎么改良，他都是如同草，如同花一样，是要朽坏的。但是有一位是不能朽坏的，你由这不朽坏的来生，就是Regenerated——重生。所以神活而常存的话不光是洁净我们外面，更是叫我们能够重生。
第三点，神的话叫我们脱离情欲。情欲，凡是在旧造里的人都有。佛教认为，人的七情六欲需要用四大皆空来对付。人的情欲不光是从外面来的，也会从里面生出。所以你外部就是全部都空了，也照样会有情欲。我们常常讲一个故事，说有一个人喜欢赌博，他就一直赌，赌到倾家荡产。他恨自己，于是剁掉自己的手指。他想，把手指头剁掉，那就不会赌了。但是手是赌不了，心却还在赌。他赌的心还是在那里，剁不掉。所以佛教的路是不灵的，吃斋怎么会叫人吃掉七情六欲呢？根本是离谱。科学上都解释不来，一个人怎么能够藉吃斋吃掉七情六欲？没办法的。
我们基督徒就可以证明，惟一真正能叫我们胜过罪，解决的路就是神的话。神的话一来，就产生一个能力。无论是伦理，是宗教，都只是叫你作好，却没有能力使你作好。都是有教训，没能力。基督教（估且说基督教）不同，它不光是教你，它更是给你这个能力，叫你能够胜过罪。因为从主来的生命，叫我们有能力胜过世界。我们念一念约翰壹书二章十四、十七节，「青年人，我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者……这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。」清静无为，不是刚强振作，是有变了无，这不是真正的人生。真正的人生，是刚强振作的人生，因为有一个正确的目标，有一个正确的生命。所以这是基督教与佛教的不同，佛教是无，基督教是有。佛教是看见罪、世界不好，所以就想要逃离、丢弃，完全是一个消极的作法。而圣经不是讲消极，它是带你进入一个积极的范围，借着神的话，消极的自然就会除去。就如我前面说的，你吃了排毒餐，自然就有抗力来抵抗那些消极的东西。所以这节经文里说，青年人刚强，不是因着自己，乃是因着神的话，是神的话住在里面。
所有参加读经小组的人，都能作见证，你作RSG，神的话住在你里面，人就健康，并有一个健康的人生；神的话住在你里面，你也胜了那恶者。恶者在原文不是说那个恶人，而是那个邪恶，the evil，就是整个邪恶的势力。你不光是胜过魔鬼，而是胜过整个邪恶的势力。整个邪恶的势力，会叫人败坏，或趋于败坏。真正叫人朽坏的，还不是外面那些东西，而是里面的。叫人老得快，也是里面的东西。人犯罪是老得快一点，你想要保持青春，不是外面的涂胭抹粉。大家都知道，若饮食不正常，怎么涂抹都没有办法掩盖你的老化。但是正常的饮食只是顾到体，还没有顾到你心理的正常和健康。而现在我们不是在讲心理，我们是讲灵。人不快乐，皱纹就多。人怎么能够快乐？吃药能够叫你快乐吗？不能。惟有主的话能叫我们灵里喜乐。主的话是我们脚前的灯，路上的光。所以，我鼓励那些还没有参加RSG 的，现在就进入读经小组，神的话在你里面就能叫你有一个新的方向。「这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。」 （约壹二17）这里说的「实行」，就是把它作成一个习惯。不是心血来潮，如同到了旅馆，觉得虚空，就拿起轻便圣经读两句。不是。实行神旨意，就是把神的旨意当成习惯，Practice。就好像你去健身房，不是一次的健身，一次的流汗你就会健康了，你需要建立一个去健身房的习惯。每天一到下午五点钟你就去，练一身汗。你去了一周以后，不去你就会觉得不舒服了，这样的实行就变成你的习惯了。Practice 这个字是这个意思，不光是Do，是Practice，是变成你的习惯。有的人说，「唉呀，有些得救的人，一周让他们读那么大量的圣经，他们读不下来。」其实不是很多，只是两页半。两页半的圣经你都读不下来？你读大学，老师说每周要读一本书，有的还不只一本书，而是两三本书。两页半一天，怎么会读不下来？他只是没有这个习惯而已。你只要养成了这个习惯，不要说是两页半，每天二十页你都可以读。这个完全是你胃口的问题，我不会勉强。你若是胃口大的话，那一定是习惯养成的。就好像你去健身房运动，头一天你举重五次，快要累死了。但以后多举几次，一直坚持，过了两周，你已不只是可以举重五次了，举二十次你都可以。你的肌肉的力量Capacity 就扩大了。你读神的话，也是一个属灵的胃口问题，属灵的胃口大了，一天两页半，那是绝对没有问题的，反尔你会觉得这太少了。所以，在这里讲到实行神的旨意，就是要进入神的话。惟独实行神旨意的，永远长存。那是真的。所以，什么是有永远的价值？乃是神的话。你要你的人生有永恒的价值，不像花草一样过去—一生很快就过去了，美容没有了，健康没有了—你就需要有永远长存的价值在你里面，而惟一永远长存的价值就是神的话。
然后第四点，神的话对我们的功用，是叫我们能够承受应许，分享神性。我们念一下彼得后书一章四节，「祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。」圣经的话是又宝贵又极大的应许。所以，圣经上的每一句话都是一个应许，都是可以兑现的，这也是为什么圣经称作新、旧约圣经，因为这个约就是一个立约的约，Testament。你们知道什么叫作Testament？就是遗嘱。我现在要立一个遗嘱了，我就立一个Testament。所以，这新约和旧约，就是神给你的遗嘱。不是说神死了，而是说，神的每一句话都是可以兑现的，就如同遗嘱。好像父亲留给儿子一百万财产，写在遗嘱上，你拿着这个遗嘱就可以去兑现。新、旧约，就是旧的遗嘱与新的遗嘱，也就是说圣经所说的一切，都是可以兑现的。所以祂所赐给我们的是又宝贵又极大的应许。你去看一看恢复本圣经的注解，这「又宝贵又极大的应许」是最大的应许，不光是极大的应许，是最大的应许。
在这注解里，列出至少有七个应许：第一个应许就是马太福音第二十八章里说，「看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。」（太二八20）圣经应许，神要与我们同在，一直到世界的末了，也就是应许我们有一个神同在的人生，有什么比这个更好呢？有神同在实在是太好了。你有钱同在，有车同在，有学问同在，有学位同在，这些都是空的。旧约里所罗门王就说过，「虚空的虚空」（传一2），「日光之下并无新事」（9节）。第二个应许，是在约翰福音第六章第五十七节，主耶稣说，「那吃我的人，要因我活着。」换句话说，你可以过一种因神活着的生活。神是永远活着，所以你可以因神活着。第三个是约翰福音第七章三十八节，「信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」就是说，你的人生不是一个穷乏饥渴的人生，而是一个涌流的人生。这是圣经里给所有信入主的人的应许，信主的人要从他的腹中涌流出活水的江河来。还有其他的应许，这里的丰富是讲不完的。我刚才讲的全部都在恢复本注解里面，你最好自己去读。圣经将那又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们能够脱离从情欲来的败坏。这个败坏从我们生下来，就开始侵食我们。所以有人说，你不是等到死的时候你才死，你是在出生的时候就已经开始进入死亡的过程里，并一直终极总结到你进棺材为止。你是一直在败坏里，这个败坏是从情欲来的。但神的应许可以叫我们脱离世上从情欲来的败坏，并借着这些应许，得以有分于神的性情。什么是神的性情呢？简单来说就是四方面，爱、光、圣、义。神是爱，我们自己没有爱的；神是光，我们是黑暗的；神是圣，我们是俗的。与圣相对的不是罪、不是污，而是俗。没有神，人就是俗里俗气的；有神，就可以成为圣的，圣是与凡俗相对。最后是义，义就是作一切事都是对的。我们中国人说，作事要对得起天，要对得起自己。谁能够对得起天，谁能够对得起自己，对得起父母？没有，一个都没有。真正的义是神自己。我们信主、得救了，这爱、光、圣、义的性情就作到我们里面，叫我们能够有分于神的性情。所以这第四点的题目就是说我们承受应许，并能够分享神的性情。
最后一点，神的话能够在我们身上产生的功用，就是因话长大，以致得救。我们信了主，里面有了生命的种子，但是这个种子还要长大。我们信主不光是去加入教会，挂一个牌子，说我受了浸了，成为基督徒了，不是这个意思。信主是一个过程，是一个旅程，在这个旅程里，你是天天在主的生命里长大。所以在彼得前书二章二节，那里说，你们信主的人「像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。」怎么能够长大呢？就是靠着神的话，神的话就好像奶一样，真正是又有营养，又美味可口，又可佳。世上有营养的东西通常都是不好吃的，但是为着营养你得去吃。神的话是既有营养又好吃。怎么知道呢？下面第三节接着说，「你们若尝过主是美善的，就必如此。」尝尝主恩的美善，就是主话是可以尝的，不光是理解，更是让你尝到，并使你感觉美味。我们中国人常说，食物要色、香、味俱全。神的话不光是可爱的，更是可尝的、可口的，并且神的话是能够叫我们渐渐长大的。这里纯净的话奶，这「纯净」的意思就是正直的，真实的；真实的意思，就是非冒牌的。现在有好多冒牌的食物，假的炼奶，假的牛奶，假的糖等等，大都是人工制作的。而神的话是非人工的，它是自然的、天然的，是有机的，它能够叫你渐渐长大。而且不光是供应你的灵，更是供应你的魂，因为神的话是与你的魂有关，是供应你魂的。「话」这个字，原文是Logos，是从英文的logical 出来的。借着这Logos，在你里面就好像奶水一样得着供应：供应你的心思，供应你全人。它使你全人都得着滋养，使你的属灵生命靠此长大。长大的结果是什么？就是以致得救。这个得救不是永远的得救，这个得救是今生，你魂里的得救。就是使你基督徒人生成为一个有收成的人生，就是一个丰收的人生。
根据上面那五节圣经节，说出十种的人生。第一种是洁净的人生，第二种是透亮的人生，第三种是更新的人生，接着是不朽的人生，得胜的人生，永恒的人生，贵重的人生，神圣的人生，成熟的人生，丰收的人生！这就是神的话，叫我们能够有这样的人生。
我是在基督教家庭长大的，从小就祷告。十六岁时，我开始怀疑说，究竟神的话是不是真的呢？这究竟是我的家族传统信耶稣呢，还是我真正的信仰？我产生了怀疑。那时，召会里的一位弟兄对我说，「你不要管那么多，只要每天早晨读圣经，也不要管你读得懂读不懂。」我说，「好。」我想，既然现在我立志作几件事（我每天早上学打太极拳），那就在每天早上打太极拳以前，我先读圣经。于是天还没有亮，我就自己跑到公园里去读圣经。开头读的时候，只是读，也没有什么祷告。这样读了半年，整个人就亮起来了，神的话照亮了我，我的整个人生就不一样了，我成了真正的基督徒。以前我也是基督徒，不过是挂名的。十六岁那半年开始读圣经，读着读着，自己是真正清楚了，认识到我有灵，认识到主的话是真实的。一晃眼，今年的 二月十日 ，我就到了六十岁。回头来看这四十四年，神的话对我是太宝贝了，如果没有主的话，我没有今天。
也许你会问，你有些什么呢？我有的不是钱，那些荣华富贵我都没有。我讲一个故事，我太太是美国人，我们是在读书的时候认识的。那时我还没有毕业，她已经毕业了。她读医学的，已经出来开业了，所以她已经很establish 她的事业（career）了。我呢，什么也没有，光棍一个。那时候我们两个交往到要谈婚嫁了，我就对她说，「我跟你讲，我什么都没有。如果你跟我结婚，此生我只能够给你三件东西：第一件，我能够和你分享神，这是最大的产业；第二，我可以和你分享全世界最大的家庭。你嫁进来，你是嫁入最大的家庭，而且很快乐的；第三，我能够给你笃定的爱。我跟你结了婚，我不会爱别人，这个是确定的。因为我有主，我能够给你这个承诺。」这个求婚不错吧？当时的确是这样。我的点是，这三件东西，说明我们有了主，第一个就有神的生命，叫我们的人生丰富；第二，叫我们进入主的家；第三，叫我们具有我们唱过的那首诗歌「人性的美德」。请问，你能够保持你自己的爱吗？人的爱都是一下子就过去了，今天结婚明天就离婚了。真正的爱是在主里被保守。我是很感谢主，有神的话来保守我这四十四年。直到今日，我还是喜欢读主的话。
你愿意读圣经么？
我刚才说过，我现在是每天花两、三个小时来读主的话。这本圣经是越读越有味道，主的话就是灵，就是生命。所以你们在座的，不管你们是信了主或是没有信主的，有读经的或还没读经的，我恳切地邀请你们，邀请你们来一同进入这种读经的生活，进入这种读经的人生，享受神的话的人生。
我向这一代的挑战。
第一点，假若你能够认识神的话，你愿意认识这话吗？ USA Today 作了一个统计，说为什么人不读圣经，大半的人说我读不懂。很奇怪，其实这本圣经的vocabulary 也不是很多，为什么大半的人读不懂呢？你要搞清楚一件事，你想要读懂一本书，最好的路就是先认识那书的作者。你认识了作者，当你读他的书时就会很通了。一个小孩，他写了一本书，你不认识这个小孩，你不知道他在讲什么。当你认识小孩了，你再读，就懂了、通了，全部通了。神的话更是这样。感谢主，现在我们有恢复本圣经并一万五千多个注解，是我们花了很长的时间编译出来的；现在，除了这本圣经以外，我们还有「读经指引」，每天给你一段圣经节，并列出当天的重点经节及真理要点帮助你读经。请你想想第一个问题，假如你能够认识神的话，你愿意认识这话吗？
第二点，假若你每天花十五分钟，就能让圣经改变你的人生，你愿意投资这十五分钟吗？我们是讲投资时间。
第三点，假若有人能帮助你读圣经，你愿意接受这帮助吗？就是愿不愿意加入我们现在的读经小组？愿意的话，请把姓名、电话、电子邮件写下来。
如何读圣经
如何开始读圣经：圣经有六十六卷，许多人觉得不知道从哪里开始，以下是四个基本步骤，帮助你踏上第一步，进入一个正确健康丰硕的阅读圣经的历程。
四个步骤，第一个是，将自己奉献给神。
就是交托给神，作一个简单祷告。圣经是神的话，是神对人直接的启示，若要认识一本书，最好是先认识作者。圣经的作者是神，当你将自己交托给神，向祂奉献你的心，祂就会将这丰富的宝库向你打开。你可以向神祷告，我们大家一起念这个祷告：「神啊，我愿意认识你的话！我将自己交托给你，求你开启我的心，叫我认识你话中的奥秘。」阿们。这是第一个步骤。
第二个，就是订出一个计划
你需要每天划出一段时间，把这段时间分别出来，专一地作阅读圣经用。圣经有一千多章，（三万多节圣经，）需要有一个一定的计划，才能把它读完。在开头，可能你先订一个短程目标，例如三十天读完约翰福音。这是第二个步骤。
第三个，就是购买圣经和辅助工具
有了计划，下一步就是取得一本自己拥有的圣经。借来的总是不好的，应该自己拥有一本，这样你可以在上面写心得、感想。圣经有许多不同的版本，一般人最熟悉的是「国语和合本」，但没有注解。我们推荐一本最能叫初入门的读者明白的圣经—「恢复本圣经」，其中包含经文、注解、纲目和串珠。除了圣经以外，还有「读经指引」，可以帮助你每天按时按量读一段经文，使你能按部就班地进入新约恢复本经文及注解的丰富。此外，你还需要为自己预备笔和记事本，记录每天完成的进度。
第四个步骤，就是参加读经小组
就是RSG 了：读圣经需要同伴。两三个人在自由不拘形式的气氛里，彼此讨论切搓获取心得，是最有收获的读经方法。在各地小区、城镇，都有这样的读经小组成立，你若想联络在你附近的读经小组，可以与你附近的会所取得联络，加入最近一期共同追求。我们很多人将在下周开始追求歌罗西书。歌罗西书是新约里保罗的书信。有的RSG 是读恢复本里别的书，但是大半都会是读歌罗西书。一周就可以读完歌罗西书，然后再继续读帖撒罗尼迦前后书。你可以从下周开始，参加我们的读经小组。
人生的目标：最崇高的人生，乃是一个有目标的人生。一个有目标的人生，就是一个有计划的人生。我们的时间、体力和财物都有限，但我们若有计划，我们就能以有限的资源实现我们的目标。圣经是一本丰富的书，我们若要获得其中所包含的一切祝福，就需要有计划的地来读圣经。圣经是每一个基督徒都应当读的。因为圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的（提后三16）。它给我们看见，神在已往的时候为我们作了多少事，也给我们看见，神在已往的时候曾如何带领了人。我们一生之中，即使把所有的时间都花在它上面，也不过能摸着它的一部分而已。一个人如果想不花功夫就明白圣经，那是不可能的事。所以，青年的基督徒应当赶紧花功夫在神的话语上，以便在中年的时候，在老年的时候，能有丰富的话语，可以供应自己，并且供应别人。一个人如果要一生读圣经一百遍，算他作基督徒五十年，就一年至少要读两遍。所以你应当花相当的时间来读圣经。
有一个大财主的致富之道，非常奇特。他年轻时，从事挖金，天天盼望发现产量丰富的矿床。年复一年，指望落空。于是改变方针，专门挖掘他人认为出产已竭，废弃不采的金矿。渐渐他就发现，若在那些所谓金产枯竭的矿层中，继续向外开采，或是再挖深些，往往能够找到丰富的金苗。圣经乃是属灵的金矿，产量蕴藏极其丰富，尽管开采，只要能往深处开发，必能取之不尽，用之不竭。
现在，我带大家祷告，特别是带你们那些还没有信主，不习惯祷告的人。你们跟我祷告好不好？我祷告一句，你们跟着祷告一句：「神啊，谢谢你，今天早上把我带到这里来，我愿意认识你。我愿意认识你的话。求你进到我的心里，重生我，叫我有你的新生命。神啊，谢谢你给我那么多的基督徒，在我旁边帮助我。我愿意作一个读圣经的人，把时间奉献给你。求你带领我一生的道路。奉你自己的名求。阿们。」
（20080329在UCR交通）
延伸阅读：
| < 上一篇文章 | 下一篇文章 > |
|---|
