圣经里有一段话，说到人死的问题，不说死了，乃是说睡了；这是因为他里面有主耶稣复活的生命，主耶稣死了，但三天后复活了；所以在西方的世界，不仅有主耶稣的受难节，更有复活节；只是，复活节过不过不重要，得着复活的生命才重要。
已逝亲人在哪里？
死亡是什么呢？“西方的孔子”苏格拉底说：“人死如同琴破，琴会破，但弹琴的人还在。”我们人这个物质的肉体就像琴，会老旧破损，但是弹琴的人还在，也就是说人的灵魂还在；换言之，人死后，灵魂就脱开身体而走了。
我们人死后，灵魂到底去了哪里？圣经说，人死后往阴间去。阴间是在地的深处，旧约称为哈迪斯。创世记雅各说，你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了（创四十二38）。所以圣经上说，人死后都是下阴间的。约伯记：“云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来，也不再回自己的家，故土地也不再认识他”。人下了阴间，就不能再回到自己的家。所以，有人说亲人去世三天会回来探望家人，但这不是真的，而是邪灵的假冒。
人死后如同脱体的灵，在神面前赤身露体是羞耻的，不能进神前，所以阴间是人死后灵魂的拘留所，等候审判的复活。故此，人死后不能变成鬼，也不可能变成神。孔子从来没有说我是神，你要拜我；古时皇帝也可封上百位神，这些都是人的观念，是人的迷信，不是圣经的真理。所以，你所拜的也不是孔子，而是邪灵，是邪灵假冒孔子来得到人的敬拜。世上的确有一些脱体的灵与污鬼，要僭取人对真神的敬拜。
信主的亲人在乐园
阴间长什么样子呢？路加福音十六章有位财主生前极其富有，有权有势，完全不信神；有位乞丐名叫拉撒路，生前十分贫苦，常在这位财主门口和狗争食，乞讨财主筵席所剩饭菜，但他相信神。后来两位都去世，灵魂都到了阴间。拉撒路到阴间乐园的部份，而财主到阴间受苦的部份。受苦不是因为人生前享福，死后就必须受苦；这不是基督徒该有的观念，基督徒不是纵欲主义，也不是禁欲主义，基督徒是按着本分来享受神的祝福。人死后往哪里去，不是根据人生前的富贫，乃是根据他对神的态度。
阴间分两个部份，“乐园”是义人的灵魂所在的地方，如同拉撒路“死了，被带去放在亚伯拉罕的怀里”，亚伯拉罕是一位敬畏神的先祖，爱主的基督徒死后都可到他的怀里去躺一躺。在路加福音二十三章里有一个有名的故事，当主耶稣钉在十字架上时，与祂同钉的有两个强盗。其中一位强盗就讥笑主耶稣说，“你不是说你是神吗？是基督吗？赶快救救你自己和我们吧！”但是另外一位强盗良心发现，他看见主耶稣在人口中风评非常好，连审判官都找不出祂的罪来，马上责备他说：“我们是杀人放火，罪有应得，你我都是应当受刑的，但是这位耶稣是个圣人，没有作过一件错事，你怎么这样说话呢？”就转头对主耶稣说，“耶稣啊，求你的国降临的时候，记念我好不好？”这时候他的态度是相信主，他一相信主，主耶稣马上对他说，“我实在告诉你，你今天晚上就要和我到乐园去了！因为你接受了主的救恩。”另外一位，对不起，就到受苦的部份去了！
得着永远生命的路
从路加福音我们看见，阴间的两个部份可以彼此望见与交谈，但其中有一道极深的深渊相隔，两头不能相通，更没有偷渡客。所以，你在活着的时候，就要决定你要往哪里去。你盼望死后可以在乐园，将来可以得着复活的生命，永远的生命吗？其实，这条生命得救之路非常简单，就是相信！相信圣经的话，相信主耶稣从死里复活，要救我们脱离一切罪与死的景况，祂是我们的救主！（鸽子）
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