「听哪千万声音雷鸣~ 2000年经典诗歌盛宴」计划 │ 诗歌时代：第四时期（1790~1850）

一代代见证的火炬

教会历史2,000年来，在神所带下一次次的属灵复兴中，总是力挽旧时代的偏差或堕落，在真理或灵性上，恢复到更贴近神心意的标准。

然而，在这些复兴中，往往因着人的软弱，总会悄悄地留下一些「不干净的尾巴」，被诡诈的撒旦揪住不放：

• 4世纪被立为国教：基督徒经过了公元1~3世纪10次骇人的大逼迫后，终于信仰有机会被平反、接受，甚至被立为堂堂国教；却在这时，异教的风俗、礼仪被偷偷引入，混杂在基督徒的信仰中，联合生根；
• 16世纪宗教改革：马丁路德恢复了因信称义、公开圣经，坚持脱离旧教（天主教）陈腐的系统，却在他工作的后期耐不着压力，产生了另一个组织－路德会，延续政教合一的传统，间接影响英国国教－圣公会，和瑞士卡尔文宗的产生模式；
• 19世纪的弟兄会：达秘恢复了圣经中教会的真理，知道只有一个教会，也切盼回到基督身体的合一，却因对圣经预言解释的歧见，造成基督身体无限的被割裂；其分裂的团体，到今日竟有超过两千个登记的宗派。

然而，人会失败，神永不失败；历史轨迹中一棒又一棒，有人跌倒，会再有人接起棒，见证的火炬不熄灭，每代主都有一人，传承生命，接续复兴。

起来！寻找真正的「教会」

「在圣经里我找不到一个东西叫作国教！」－达秘

达秘（John Nelson Darby, 1800-1882）在26岁时，背离父亲、亲友期盼，丢弃律师光辉的前景，被按立成为英国国教会－圣公会－的牧师。

然而，在国教任职期间，他看遍了属死的仪式，了无生气的会众，和死沉的制度；达秘心中响起一个疑惑：『难道，这真是神心中所喜爱的教会吗？』

忙碌将达秘的疑惑湮灭在遗忘中，但神却用突乎其然的意外唤醒了他的疑惑。

2年后，达秘乘着马，在群山间看望圣徒时，马儿因受惊飞腾起前脚，把达秘重重地摔在门板上。重伤长期修养的期间，让他没有理由继续推诿潜藏在深处的疑惑；他的手指在圣经中来回穿梭，期待神自己解答这个在他脑海中回荡已久的悬疑。

有一天，他读到了《使徒行传》，早期教会的生活令他深深着迷。达秘恍然大悟，知道这就是他寻寻觅觅的答案。

多年来，国教中的政治手段，阶级制度，权力斗争，让他伤心；在《使徒行传》中，他领悟，教会的元首不是地上的王，而是复活的基督；教会是主的身体，各个肢体该尽出生机的功用。所有真正重生的信徒，都有能力，也有义务事奉神。达秘盼望回到使徒行传2章和4章中所启示的教会原型。

1827年10月，达秘在爱尔兰的首都都柏林养病。寒冷的冬天袭来时，他拄着拐杖，在街头上寻找真正的教会；终于，神让他遇见了孕育在强褓中的弟兄会。

达秘与弟兄会（Brethren）的开始

「虽然国教内的仪式和祭司制度是属于死亡的，但是并非这些驱使我离开英国国教。我离开的原因乃是我在寻找基督的身体；国教里面没有基督的身体，或者甚至在整个教区内并无一个得救的人。」－达秘

达秘遇见的，是一群同样不满于国教乱象，年纪大多不满30岁的年轻弟兄们。他们在圣灵的引导中，感觉应该照着《哥林多前书》14章的启示（注），简单实行主的话：「七日的第一日, 我们聚会擘饼」（使徒行传20:7）。

弟兄们丢弃华丽繁琐的圣公会主日礼仪，勇敢地将饼杯置于家中简朴的桌上，以灵与真实敬拜神，他们事后回忆，『我们的心是多么的快乐，这种喜悦我永远也无法忘记。这个的聚集的开始，不仅有主的同在，更是有主的笑脸』。

3年过后，经过了一翻的祷告挣扎，31岁的达秘终于毅然决然，离弃圣公会所赋予他牧师的头衔，与「弟兄们」一同奉主名聚会。

外头是冰封的二月天，他的灵里却火热焚烧，他感到肩上无比轻松，不需再背负几百年来宗教传统的重轭；来到弟兄们中间时，达秘不再是世人推崇的律师、会众高举的牧师，他仅仅是一位谦卑、平凡的「弟兄」。继100多年前摩尔维亚的新生铎夫（Zinzendorf，1700~1760）之后，在教会历史中从未有过如此单纯的起头。

一位弟兄见证了弟兄会当时彼此相爱、甜美兴旺的光景：

这里充满了爱，如同在家里般自在。他们的教训启迪我，他们的喜乐鼓励我，他们的交通安慰我，他们的扶持加强我，他们的单纯使我感到甜美。这里处处流露出圣灵的果子。

自达秘正式加入以后，弟兄会的启示就如瀑布一样，奔腾倾泻下来。在他的带领下，弟兄们的聚集从爱尔兰扩展到英国、欧陆和美国各地。从31岁到他近90岁离世，达秘一生在全球各地建立了超过1,500处的聚会，在伦敦就超过3,000人。

初期弟兄会的领头弟兄们 左上：达秘 / 左下：牛顿（Benjamin Wills Newton） / 右上：亨利凯克（Henry Craik） / 右下：乔治慕勒（George Mueller）

弟兄会广泛的影响

「弟兄们的运动，其重要性乃是远超过改教的运动。」－潘汤

倪柝声弟兄非常欣赏弟兄会，《教会的正统》可以说是倪弟兄将弟兄会对于教会的史观的精华整理，里头有一段说：

我们感谢神，教会问题到了弟兄们运动就得了解决。神的儿女的地位差不多都恢复了。

在量上、在丰富上，你看见牠比改教（16世纪宗教改革）更大。...从那个时候起，人知道甚么是教会，知道教会乃是基督的身体，神的儿女是一个教会，不能分开的。他们的着重点，就是弟兄，就是切实的相爱。

在召会历史的脉络中，弟兄会承接着19世纪新生铎夫摩尔维亚教会、卫斯理兄弟的循道会。它能带来对后世如此无远弗届的影响，有几个主要的原因：

1. 纯净：当基督信仰被系统化、世界化，组织化，就失去了纯净的本质，瘫痪了神的活话。弟兄会是组织基督教的反动，慢慢的，人们离开国家教会，去到自由团体。倪柝声因着读了弟兄会的书籍，『认识宗派组织的错误，认识基督的身体只有一个，教会不应由人意组织而成，只应直接由圣灵带领』。
2. 盼望：19世纪的欧洲，拿破仑正兴起大规模的战争，欧陆政治版图摇动、重组，人民的心开始对圣经中的预言产生兴趣，而弟兄会有史以来，头一次将启示录和但以理书中深奥难懂的预言解开。没有弟兄会，我们就不知道什么是千年国、被提、新耶路撒冷，和主的再来。
3. 相爱：在圣经的亮光中，达秘看见基督的身体－教会－只有一个，无法被分开。阶级制度是不合乎圣经的，于是弟兄会『温暖的欢迎所有要到他们中间的人，不管他们是属乎那一个宗派，他们没有任何门类的感觉。』（倪弟兄）神的爱是超越宗派的，他们个个被神的爱充满，活出彼此相爱的生活。
4. 国度：在达秘所处的19世纪，启蒙运动并没有为欧洲带来福乐，反而工业革命带给多数人的尽是痛苦。人心向往的，是卫斯理兄弟所传扬的神，而稍晚达秘所传讲的国度真理，为患难中的民众带来盼望，对人产生极大的吸引力。
5. 接纳：达秘说：『因为我们的筵席乃是主的筵席，不是我们的筵席，所以我们接受所有神所接受的人，就是所有贫苦的罪人，逃避来寻求主作他们藏身之处。』照着主接纳的原则，弟兄会接纳一切主所接纳的人。
6. 平等：倪弟兄说，在当时『有爵位的丢掉爵位，有地位的放下地位，有学位的撇弃学位，大家除去任何属世和教会的阶级，而简单的来作基督的门徒，而彼此作弟兄。』达秘所带领的聚集强调无阶级制度，信徒彼此以「弟兄」互称。
7. 真理：弟兄会以圣经为本，大破大立，不倚赖传统，不接受权威。弟兄会出了不少伟大的圣经教师：倪柝声弟兄极其推崇的《摩西五经略解》的作者马金多（Mackintosh）、解经名著《地的最早时期》（Earth's Earliest Ages）的作者彭伯（G. H. Pember）、出版《晨光报》达31年的潘汤（Panton）。

至今，弟兄会的聚会处仍维持简朴、平凡的作风

《诗歌》110「听哪千万声音雷鸣」赏析

黑暗密室中的无终之歌

听哪，千万声音雷鸣，同声高举神羔羊；
万万千千立即响应，和声爆发同颂扬。（1节）

「听哪千万声音雷鸣」出自达秘的诗辑《属灵诗歌》（Spiritual Songs），这首诗歌又有个响亮的别名－「无终之歌」。倪柝声说，『这是一个永世无穷无尽的赞美，所以称它为无终之歌。』又说，『我们所唱过的诗，难得有一首诗这么大。』

36岁的达秘，离开英国国教会才5年的时间，摆在他前面的，是一条康庄大道，人们都期待听见他话语中的启示；此时的弟兄会正在茁壮，站立未稳，一片未知的前景仍在等着他。

达秘这时却突然病倒，一种慢性病侵害他的眼睛，他无法睁眼见光，孤单的躺在黑暗的密室里落寞养病。

然而，在最黑暗、无望的时刻，神让达秘瞥见了祂的荣耀，彷佛看见了启示录4~5章里的画面，顿时，达秘的心中被无尽的赞美充满。他无法抵抗主的启示，睁不开眼的他，一字一句吃力的念出这首诗歌，让一位守在身畔的弟兄抄下这首前无古人，后无来者的伟大诗歌。

此时，他心中没有恐惧，他知道纵然离世，也有荣耀的盼望等待着他。

「人若不满足，就会有所要求；有要求时，就无法赞美，只能祷告祈求。」（王生台）

孱弱的达秘没有一丝的不满足，在诗歌中，他似乎带领唱诗的人一同置身于一个宇宙的大集合，那里有千千万万的信徒与天使、四活物一起围绕着神的宝座，喜乐满怀地同声赞美神羔羊，个个都满足，个个都无求。

这首诗歌以整个宇宙为舞台，以神子羔羊为主角，展演一出延续到永永远远的唯一剧情。无终的赞美围绕着神的宝座和声赞美，这是古今中外规模、场景最雄壮、磅礡的诗歌，也是人类历史和神圣历史中最荣耀辉煌的时刻。

原本是卑微无望、孤单破碎、心如孤岛的人们，和谐一致唱着远比贝多芬的9号交响曲快乐颂还要欢腾万倍的诗歌。无数张口，却只有一个题目；无数个人，仍只有一个声音。

诗歌中的历史与启示

听哪，天上又发歌声，赞美声音又四震，
穹苍之中满了阿们！『阿们』因是同蒙恩。（7节）

《诗歌》110中这幅基督身体合一、同心合意的景致，是达秘终生致力的目标，也是他职事起初的异象和愿景。

然而，在诗歌完成后的几年，弟兄会面临了第一次的分裂。因着对圣经中关于基督再来预言见解不一的争执，达秘和一位亲密的同工牛顿分道扬镳。而这只是分裂的开端。

达秘绝不曾想到，在他病愈，甚至在他离世多年以后，弟兄会中本该有的无穷无尽赞美，却被无穷无尽的道理争辩取代，产生了太多羞耻的分裂。达秘年轻时所看见的荣耀召会与基督身体的一，才过了几代，20世纪末有人统计，弟兄会在全球，共有超过2,000个不同的团体。

很讽刺的是：人常在自己曾经最坚持、最清楚，最有把握的事上，失败的最为惨痛。

 批注：

• 「每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。」－哥林多前书14:26

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