我从很小的时候就跟着妈妈一起拜拜。妈妈常带我到台北香火鼎盛的行天宫祈求、收惊，有一次她跟我说过我是关公的义子，我也相信了。当我自己有需求的时候， 也会跑到附近的庙里祈求；我想，学校附近的庙我应该都拜过了吧！有一点不像一般学生会做的事情。直到信主前，我才知道自己是满天神佛都拜齐了，却得不到平安喜乐，如今才觉得以前是如此的虚空又痛苦。
补充本诗歌836首说：「你来寻找失丧者，你肯赦免犯罪的，你使卑贱无望人，得享天上乐； 」我从大一开始，就很奇妙的遇到召会的弟兄姊妹三次向我接触传福音。大一那时正值期末考，我从学校的图书馆走出来，遇见师母请我填问卷，后来她常常打电话给我邀我一起吃饭，我都是骗她没空，甚至在私下骂她。大一下我和我最好的同学参加了社团，社团里吃素念佛让我觉得很亲切，后来也在不了解的情况下被带去求道，成为一贯道徒，但是我心里面其实没有很愿意。在大二，有一次和一位要好的同学去东海大学吃饭散步，路上遇到两位弟兄向我们讲完一整本的《人生的奥秘》，并且带我呼求主名（我没有呼求），后来就离开了。
正如补充本诗歌878首写的：「以为生命即消散，祂竟出现在眼前。」大二升大三的暑假时，我发现身上很多瘀青，体力越来越差，感冒多周都好不了，刷牙的时候血流不停；从台中的牙科诊所，一路看到了台北我家附近的马偕医院血液肿瘤科。医生帮我抽完血半小时过后，随即叫我住院：「最好就是今天住院！」
我开始焦虑到底是怎么一回事。医生说我得了急性骨髓白血病，也就是俗称的血癌，要马上住院化疗，而且血小板只剩一万（正常人血小板数目是十五万以上），要赶快输血。住院后躺在病床上，我打给了我高中最要好的同学；他在大一的时候就已经得救，他也马上联络了另外一位弟兄过来看我，为我祷告祈求，带我呼求主名。「凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，」（以弗所4:2）那时我非感动，痛哭流涕，我真的是一个罪人。
做完第一次化疗后，也办完修学手续，接下来要好好和病魔抗战了。某天我好奇我那高中同学的信仰，于是主动要求去教会看看，恰好他们周三有聚餐，吃完饭他们就和我传讲《人生的奥秘》。弟兄们算是小推了我一下我就受浸了，我想我不喜欢这个信仰的话，大不了以后就不来了，但是结果并非如此。
以前在学校我的好朋友并不多，大家有空的时候陪陪你吃饭打电动，没空的时候大家都个人顾个人的，才没有时间理会你。所以在我连续做化疗这段期间，其实除了家人以外，没有人是关心我的。不对！还有召会的弟兄姊妹是关心我的，他们为我代祷，来医院探望我。虽然我很痛苦他们不能做什么，只能为我祷告，但是比起外面的亲戚朋友说一些加油安慰的话实际多了，还有医院的志工也全都是基督徒，我说我觉得吃的东西都好恶心让我想吐，而且一直发烧，他们也会为我代祷唷！
化疗完后，一般来说罹患白血病的患者有一部分的人是需要骨髓移植，医生觉得我有这个需要，也帮我从慈济骨髓数据库找出适合的配对，于是我就转诊到台大医院准备移植。我当初很害怕移植，因为听说移植很可怕，要承受剂量更重的歼灭性化疗的痛苦，于是我向主天天为这事情祷告。主也为我开路，医生决定先不做移植观察，但如果复发就势必得移植，医生也允许我半年后可以复学，我实在真的很高兴，感谢主祂听了我的祷告。
在休息的半年之中，我到医院当志工，不知从哪里来的信心，我单枪匹马的一间一间病房叩门，为病人代祷、传福音给他们，有人拒绝，也有人和我说我的祷告有用，请我继续为他祷告，我当然义不容辞。有一次在叩门的时候恰巧医生也在巡房，他对病人说，「你们要将一切的忧虑卸给神。」间接我们也认识，原来他在我家附近的四会所聚会。我还从他那里得知，原来我在马偕和台大的主治医师都是基督徒，这个消息令我非常的感动。我终于明白主的心意，便开始更加相信，因为他向我显现了，是真的有那么一位主，在医治我、保守我，历经了三次的机会，前面两次有所错过，但「因为耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。」（诗篇 94:14）
然而神允许我身上发生的疾病非常多，不只是以前的血癌，刚化疗完后更因为血癌产生种种的恐慌及阴影，使我挥之不去，我求助身心科及学校的咨商中心，也渐渐的对主没有信心。例如《圣经》里的每个人物，从旧约到新约，大抵都能找到让人一望可知的意义，唯独绝约伯，总是让人不解，更让人不忍。《圣经》作者形容约伯 「完全正直，敬畏神，远离恶事」，这样一个好端媏的人，为什么后来竟碰到家破人亡加上破产的惨事，神到底在干嘛？这也是我原本一直在疑惑的，我天天为着这事向主祷告。
感谢主，神向我显现，让我看见《约伯记》1:6至2:13撒但向神的挑战。耶和华在举行会议，神的众子侍立在旁，撒但也在其中。耶和华提及他的忠仆约伯，撒但却就约伯的忠诚向神挑战，指控约伯只为了物质利益才事奉神。神若容许他把约伯所拥有的一切都夺去，约伯必定会舍弃忠诚。耶和华接受撒但的挑战，但不准他伤害约伯的身体。对此毫不知情的约伯开始遭受一连串的灾殃打击。示巴人和迦勒底人攻击他，掠走了他大量的财物。他的儿女在一场风暴中全部罹难。这些猛烈的考验并未能使约伯动摇，令他转而咒诅离弃神。相反，他说：「耶和华的名是当受颂赞的。」（伯1:21）
被证明为虚谎、失败的撒但，再来到耶和华面前指控说：「人以皮代皮，为了自己的性命，情愿付出一切所有的。」（伯2:4）撒但声称只要他能够伤害约伯的身体，他就可以使约伯当面弃掉神。神任凭撒但伤害约伯的身体，但不准他夺去约伯的性命。于是撒但使约伯染上一种非常可怕的疾病。他的「肉体以虫子和尘土为衣」，他的肉和口发出恶臭，以致妻子亲友都厌恶他。妻子看见约伯仍然紧守忠诚，遂催逼他说：「他的妻子对他说，你仍然持守你的纯全么？你咒诅神，死了罢。约伯却对她说，你说话像个愚顽的妇人。难道我们从神得福乐，不也受灾祸么？在这一切的事上，约伯并不以嘴唇犯罪。」约伯斥责妻子，他并不「以嘴唇犯罪」。 （伯2:9至2:10）
撒但接着利用约伯的三个朋友去「安慰」他。他们是以利法，比勒达和琐法。他们起初远远观看，认不出约伯来，就放声大哭，把尘土撒在自己的头上。然后他们跟他一同席地而坐，不发一言。经过七天七夜的无言「安慰」之后，约伯终于打破沉默，跟这些所谓同情慰解他的人展开一场冗长的辩论。（伯2:11）
然而，大部分的我们毕竟不是那位造物者，很难从巨观着想，看的都是小小的局面：碰到这样的事、吃这种苦头，对我有什么意义呢？最重要的一个观点就是「我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；」(太11:29)。我们不得不承认，一路坐着云霄飞车往上腾升的人生，确实容易使人傲慢并且心思粗糙，但吃过苦的人却更容易放低姿态，对人生种种也更能包容宽厚。悲剧甚至让我们体会到生命是多么地脆弱，由此拉近了人与神之间的距离。有这 种认知的人相信，受苦是一种修复，既修复人性中的错误，也修复与主关系中的错误。
图片来源：http://www.roughguides.com/article/beer-cider-yarra-valley/
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延伸阅读：我二十岁，我得了恶性肿瘤
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