不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。（以弗所书五18）

信息选读：以弗所五章十八节说，『不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。』充满是发生在我们人重生的灵里。醉酒是在身体里被充满；而在灵里被充满是被基督充满，成为神的丰满。我们天天在喝基督自己作我们神圣、属天的酒。

许多基督徒在读五章的时候，把焦点放在二十二和二十五节，这两节告诉妻子要服从自己的丈夫，丈夫要爱他们的妻子。然而，没有一个姊妹凭自己能真正并持续的服从丈夫，也没有一个丈夫凭自己能诚实、纯诚、忠信、并永远的爱妻子。二十二和二十五节在十八节之后。这指明服从和爱是自然来自我们在灵里被充满。真实的服从不属于我们自己。妻子凭自己不能真正的服从，但她们在灵里被充满时，神作她们的服从，就像江河一样涌向她们的丈夫。无需天然的努力；反而服从会愉快且喜乐的涌流出来。人也许惊讶这一位姊妹何等服从，但这姊妹不会感觉到她正在服从。这是因为她的服从乃是神自己从她涌流出来。这样的涌流，是她在灵里被充满的结果。关于丈夫对他们妻子的爱，也是一样。

十八节支配五章和六章里所题实际生活中一切的事。一切正确的人性美德都来自于我们在灵里被充满。人在灵里被充满时，妻子就服从丈夫，丈夫就爱妻子，儿女就顺从并孝敬父母，父母就正确的照顾儿女，奴仆就诚实的服事主人，主人也公平的待奴仆。（六1～9。）所有这些人性美德，都来自于我们在灵里被神自己充满。

我在基督教学校读过书。在其中一所基督教学校里，某位传教士教导我们，圣经的教训与孔夫子的教训相同。他这样说是想要说服中国人接受基督教。这非常困扰我。我问自己：『若真是如此，我们为什么还需要基督教？我们有孔夫子的教训已经两千多年了。』表面看来，孔夫子的教训与新约里的某些教训类似。孔夫子教导妻子要服从，儿女要孝敬父母，父母要照顾儿女。然而，孔夫子的教训只是要发挥人性。新约教导的事高得多—我们必须被充满，成为神一切的丰满。孔夫子教导伦常，但圣经教导神性传输到人性里，以及神性与人性调和。这不在于伦常，乃在于我们在灵里享受基督的丰富，而成为神的丰满、彰显。

妻子的服从不是出于她们自己，乃是出于主。我们羡慕妻子的服从和丈夫的爱，但人的服从和爱不该是他们自己的作为。这些该从主而来，荣耀应当归于主。同样，少年男孩无法凭自己作好孩子；他必须在他的灵里被基督的丰富充满。要有最好的儿女，父母必须鼓励他们接触神。所有正确的人性美德，都来自于我们在灵里被神充满。若圣徒没有被神充满，召会生活无法得胜。为着召会生活，光有教训并不够。惟一真正有益于召会生活的事，乃是在我们的灵里充满神。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，我转向你，现在就向你敞开我的全人，让你来充满我。主耶稣，离了你，我无法有正确的人性美德；所有正确的人性美德，都来自于我在灵里被你充满。亲爱的主耶稣，我要放弃自己的挣扎努力，我要操练我的灵，简单的向你敞开，天天经历在灵里被你充满！