请来罢，样样都齐备了。（路加福音十四17）

信息选读：何谓『需要』？举凡人渴了需要水喝，饿了需要食物吃，居无定所需要房子住等，在在都说出人的需要。

婴儿自从出生之后，所作的一切事，就是『要』；无论是吃的、喝的，或是用的、玩的，婴儿就是一直不断的『要』。不仅婴孩如此，连儿童、青少年，甚至成人都是这样。可以说，人是时时要，天天要；人的一生几乎可以用『要』这字来代表。

所以，人从始至终都是『要』。未得救的人要属地的享受，要物质的事物；得救的人要属天的事物，要属灵的一切，要永远的生命。可以说，每一个人都是『要』。

事实上，人的需要不过反应出神的需要。不仅人有需要，神也有需要。人天天有需要，神也是天天有需要。人有缺乏，神也有缺乏。人需要满足，神也需要满足。然而，到底是人的需要大，还是神的需要大？按一般人的想法，总以为人不能没有神，所以人需要神比神需要人的需要大。岂知人天然的观念，与神圣的启示正好相反。在以赛亚六章，当神要向以色列人说话并作工时，就先问以赛亚，说，『我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？』当下，以赛亚回应主说，『我在这里，请差遣我。』这指明神是何等需要人。神需要人，比人需要神的程度大多了。已往，我们总以为人这样败坏不堪，若没有神，后果会不堪设想。然而，若是神开启我们属灵的眼睛，叫我们看见圣经所启示，神需要人的事实，我们就会跪下祷告赞美说，『主阿，感谢你，你非有我不可！』

在路加十四章，主耶稣曾用一个比喻，说到有一个人摆设大筵席，请了许多人。到了坐席的时候，打发奴仆去对所请的人说，『请来罢，样样都齐备了。』众人却一致推辞。于是，家主吩咐奴仆到城里大街小巷，带那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来赴席。奴仆办完主人所吩咐的，还有空位。主人就对奴仆说，『你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。』这比喻清楚启示，请客的需要远大于被请的需要；神的救恩需要人得着。可以说，世上若没有人寻求神的救恩，神就无法得着满足。

在约翰四章，主耶稣特意经过撒玛利亚，来到叙加城的雅各布井旁，等候干渴的撒玛利亚妇人来打水。这事例给我们看见，神在天上渴到一个地步，舍弃天上的尊荣，来到地上，向一个撒玛利亚妇人要水喝。表面看，那撒玛利亚妇人是干渴的；实际上，神更干渴。之后，那撒玛利亚妇人得着主这活水，干渴得着满足，主耶稣的干渴也就得着满足了。那撒玛利亚妇人不渴，主耶稣也就不渴了。因此神需要人，远过于人需要神。我们若是看见这点，就要在神面前欢喜、跳跃。因为我们没有神，尚且过不去；但神没有我们，神更是过不去。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，我实在需要你，但你也需要我！我需要你，才能满足，你也需要我，才能满足。哦，主耶稣，我不要让你再等待，我要对你说，我在这里；我要接受你的救恩，喝你这活水，好让你也能因我而满足。亲爱的主耶稣，我现在就要答应你的呼召，接受你作我的救主，让神人同得满足！