彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去罢！（马太福音十六22~23）

信息选读：主耶稣对彼得说，『撒但，退我后面去罢！』这指明己就是撒但的具体化身。主是对彼得说话，但祂却称彼得为撒但，因为撒但具体化在彼得里面。撒但借着占有彼得的心思，而具体化在他的魂里。

己的源头就是撒但把他的思想注射到人的心思里。己就是那向神独立的魂。每当魂不倚靠神，并向神独立时，魂立刻成了己。这就是说，每当我们凭自己作事而不倚靠神时，我们就在己里。不管我们的所是和所作是甚么，只要我们向神独立，我们就在己里。

神乃是将人创造成一个经常倚靠神的魂。人是魂，（创二7，）这样一个魂应该凡事倚靠神。然而，魂成了己。己就是那向神宣告独立的魂。我们若看见这异象，就会领悟自己不能再向神独立。那时我们会说，『我必须一直倚靠神。不论我作的是甚么，我必须倚靠神；不论我的所是如何，我必须倚靠神。』

我们不仅要倚靠神，也要倚靠身体，倚靠弟兄姊妹。今天对我们而言，向身体独立就等于向神独立。这不是道理上的事，乃是经历上的事。你若核对你的经历，就会发现当你向弟兄姊妹独立时，你觉得你向神也是独立的。照样，当你与弟兄姊妹隔绝时，你觉得你与神也是隔绝的。

在行事上，我们的动机、意向、目的和目标可能都是对的，但我们若是独立的，我们就是在己里。在马太十六章二十一至二十六节，彼得并没有向主作甚么恶事。相反的，他的行动乃是出于对主的爱，要为主作些好事。然而，因为彼得是向主独立的，主就转过来对彼得说，『撒但，退我后面去罢！』这指明无论我们作甚么，即使是一些很好的事，只要我们向主是独立的，就是在己里。

从这里我们看见，主耶稣并不看重我们所作的；祂乃是看重我们倚靠祂。我们若看见这个，就不会注意我们所作的，而会注意我们是否倚靠主。我们需要问自己：我是向主独立，还是倚靠祂？我们若向主独立，我们就在己里。我们若倚靠主，自然就倚靠身体。

哦，我们多么需要恨恶向着主和身体的独立。这样，我们纔会喜爱倚靠身体，倚靠弟兄姊妹，并倚靠主。倚靠带来平安。事实上，倚靠乃是真正的平安。我们倚靠神时，就满有平安。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，拯救我！我何等需要恨恶向着你和身体的独立，需要注意我是否倚靠你、倚靠身体。哦，主耶稣，叫我不只关心我作的是好还是不好，更关心我是向你独立还是倚靠你。亲爱的主耶稣，在每一件事上，我都要学习不独立，不与撒但合作；我要操练事事倚靠你，倚靠弟兄姊妹.