当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现。（使徒行传七2）

信息选读：神的显现乃是我们蒙召的一个动机和能力。当神向亚伯拉罕显现时，圣经说是『荣耀的神向他显现』。那时的显现，定规是太荣耀了。若没有这样一个荣耀的显现，作为推动的力量，亚伯拉罕就不容易从巴别的背景出来。那个环境、背景、吸引的力量、和包围的情形，都叫亚伯拉罕不容易从那里走出来。然而，这位荣耀的神向亚伯拉罕显现，这显现就变作亚伯拉罕的动机与能力，使他能从巴别走出来。

我们这些亚当的子孙，乃是堕落在世界里的人。若不是神向我们显现，若不是我们在里面碰着神，接触了荣耀的神，没有一个人能从这世界走出来。人能跟随主，是因着这荣耀的显现。凡没有神荣耀显现的人，即使跟随主，也不过是受别人的影响。

荣耀的神一显现，就叫我们受不了，非走这条路不可，即使丧命还是要走。没有人在这荣耀的神跟前能站得住。有一个故事，说到英国有位时髦的贵族女子，很有名望。有一次，众人为欢迎韦尔斯王子，举行了一个大宴会，并邀请这位有名望的女子参加，因为她善于跳舞。那一天她应邀去跳舞之后，回到家，正在换舞衣时，她里面有一个莫名其妙的感觉，觉得非常虚空、厌烦。她就自言自语说，『我这时的光景，若是让基督教的传道人看见，他定规对我说，你这人需要基督，需要神。一点也不错，这世界的享受一点不能满足我。』当下，她恨她的舞衣，也恨她的舞鞋，把舞衣摔了，也把舞鞋抛出去。然后，又自言自语说，『若是这时候，有个基督徒劝我接受耶稣，我定规不要。无论如何我不信。』但不知怎么，她就跪下来，开口说，『神阿！我恨你。为甚么你造了这世界，又不叫人爱它，你真是可恨。』这是一个很奇特的祷告，她这么祷告一下，就睡觉去了。很希奇，第二天早上，她这人完全改变了，变成一个爱神的人。要知道，那晚她里面那虚空、厌烦的感觉，就是神的显现，是神摸着了她。虽然她说不要神，恨神，但她却祷告了。就在那时，荣耀的神碰了她一下。人被神这一碰，人就了了，非跟随耶稣，非信耶稣不可了。这就是信耶稣的人奇妙之处。

亚伯拉罕所以跟随主，乃是因着这样受了吸引；但罗得并不是，罗得乃是跟随亚伯拉罕，受亚伯拉罕的影响。这两者的区别，在于一个有神的异象，一个没有神的异象；一个有神的显现，一个没有神的显现。前一段的经历看起来都是相同的。亚伯拉罕怎样跟着神，罗得也怎样跟着。起头是一样的，不过以后就不同了。有一天，所多玛那滋润的平原摆在前面时，有异象的人能受得住，没有异象的人就受不了。引诱来时，有异象的人能抵挡得住；没有异象的人就没有这能耐。所以，在所多玛面前，罗得倒下去了，而亚伯拉罕还留在帐棚里。

从起头到今天，神选民中就有这两班人。一班人是有神显现的，一班人是没有神显现的。一班人是有异象的，一班人是没有异象，不过是跟着的。我们要感谢赞美神，祂有荣耀的显现，这荣耀的显现会吸引人跟随祂。 

你可以这样祷告：亲爱的主耶稣，赞美你是荣耀的神，你这荣耀之神的显现，吸引我爱你、跟随你、走你的道路。主耶稣，我需要你一再的向我显现，好使我不只是因为受人的影响而跟着，更是因为对你有主观、个人的经历。哦，荣耀的神，求你再向我显现，再吸引我从一切的挟制中出来，能一生跟随你！