主耶稣阿，我愿你来！（启示录二二20）

信息选读：新约里有一条路线，叫作『来，去，来』。当主耶稣出来尽职的时候，就呼召人到祂这里来。主说，『人若渴了，可以到我这里来喝。』（约七37。）又说，『凡劳苦担重担的，可以到我这里来…得安息。』（太十一28。）四福音给我们看见，主一再呼召人到祂这里来：来得安息，来喝活水，来蒙拯救。到了书信，仍有这个『来』的思想。希伯来四章十六节说，『所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。』主就是要我们『来』到祂这里，因为一切的恩典、救恩、能力、爱、光、圣别和公义，都在于我们『来』到主这里；来了，就得着了。

在新约里，主所给我们的头一个字，或者说，在主呼召里的头一个字就是『来』。我们都曾到主这里来；然而，我们并不是来过一次，就不需要再来了。我们需要一再的『来』到主这里。这个『来』，如同呼吸一样，是永远没有毕业的。若有人在呼吸的事上毕业，他就了了。照样，我们到主这里来，也是没有毕业的。即使到了永世，我们仍需要时刻来到主这里。所以，我们要天天来到主这里。在一天之中，我们可以多次的『来』。不论早晨、中午或晚上，我们可以借着呼喊主名，实际的『来』到主这里，蒙恩典，接受生命，并得着供应。

我们来到主面前蒙恩典之后，接着主就要我们『去』。在马太二十八章十九节，主说，『所以你们要去，使万民作我的门徒。』例如，约翰四章的撒玛利亚妇人，喝了主所赐的活水之后，立即往城里去，对众人作见证。因此，人可能晚上到主这里，隔天早晨就去向人作见证；中午来到主这里，下午就去作见证，向人传报好消息。

总而言之，整本新约都包括在『来』和『去』这两个字里。来，是我们蒙恩；去，是将恩典传给人。借着我们这样的来与去，结果就使我们对主发出一种渴望：『主耶稣阿，我愿你来！』（启二二20。）所以，第二个『来』字，乃是联于主的再来。总括的说，整本新约乃是讲到『来，去，来』。

求主加强我们的『来』，也加强我们的『去』。不论早晨、中午或晚上，我们天天来，时时刻刻来，来到主这里。接着，我们必定去向人作见证。这样来与去的结果，我们就愿意并渴望主快来。

请不要把『来与去』领会作宗教或组织的事。『来与去』乃是我们属灵的呼吸。早晨我们来亲近主，接下来一整天若不去向人述说主的恩典，这就如同憋气不呼吸一样。请记得，『来与去』不是一个运动，也不是一个事业，乃是基督徒正常的属灵生活。

我们不能来而不去，也不能不来而去。来了就得去，要去就得来。当我们来的时候，是带着我们的本相—软弱、黑暗、失败、罪恶、虚空而来。当我们去的时候，是带着主和主的恩典而去。可以说，我们是空空的来，却满带着主而去。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，我现在就照我本相，带着我的失败、罪恶、软弱来到你这里，求你以你自己作我的供应，将我充满。哦，主耶稣，在我这样蒙恩之后，我也愿意作一个传扬恩典的人，带着你的恩典而去，使更多人能到你这里来。主耶稣，感谢你，我空空的来，你却使我满带着你而去；求你使我一生过一个『来与去』的属灵生活，直到你的再来！