但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。（但以理书一8）

信息选读：我们要知道，神在地上常有转换时代的举动。祂在地上作事，总是一个时代一个时代的。神所以有这样转移时代的举动，常是因为在那一个时代里，神所使用的人堕落下去，不能达到祂的目的了。这就逼着神来转移一个时代，也就是来一个新的起头，好叫祂在那个新的时代里，能作祂所要作的事。

我没有意思给少年人太多的道理，但是我却盼望你们能知道一点认识神的事。你在旧约开头第一章看见，神把人创造出来，就在人身上注意两件东西，第一是要人有祂的形像，第二是要人来为祂掌权。圣经一开头就给我们看见，神在人身上所注意的，就是形像和权柄的问题。

形像的意思，就是叫神得着彰显。比方你今天没有到美国去，你在美国的朋友不能看到你。但你可以拍一张照片寄给他，他凭着这张照片就能认识你的形像了。或者你可以加洗许多张寄到美国去，甚至把你的照片翻印在美国各报纸上。这样，美国各处的人马上都能看到你这个人了。所以形像乃是一个彰显。同样，人是照着神的形像造的。换句话说，人就是神的一张照片，也就是神形像的一个彰显。有人告诉我们，塑铜像的人，在塑像之先，大都要先把人前，后，左，右，四方面都照了像，以后就把相片摆在那里，照着相片的样子雕塑。结果所造出来的铜像就和本人的形像一模一样，你看见了这铜像就好像看见了那个人一样。所以形像就是那个人的彰显。

另一面就是权柄的问题，也就是宝座和国度的问题。弟兄姊妹，圣经中一直就是注意形像和权柄这两个东西。盼望青年的弟兄姊妹，有一个印象说，作基督徒不仅是得救的问题，也不仅是一点点爱主的问题，作基督徒所关联的，所摸着的，所关系到的，乃是一个非常大的问题，就是神的形像和权柄的问题，神的荣耀和国度的问题。

你看整本但以理书，都是对那一个时代作相反的见证。他们都在吃王的饭，喝王的酒，但﹝但以理﹞不吃。他们都拜了金像，但﹝但以理﹞不拜。他们因着禁令就不祷告神了，但我但以理还要一天三次，面向耶路撒冷，屈膝在神面前祷告！这就是相反的见证。无论在撒母耳身上，或在但以理身上，你都能看见这个基本的原则。凡世人所作的事，我不能作。凡世人所走的路，我不能走。世人是随着这个世界的潮流，但我不能随。

少年的弟兄姊妹，你们要看见，今天神的见证所包括的权柄和荣耀，都在世界的潮流里头给人破坏了。所以每一个给神用来转移时代的人，必定是在这个潮流里头自愿奉献的人。他能站起来对所有的人宣告说，我不能随着这个潮流走，我要作一个反潮流的人。你若是这样，神的权柄和神的荣耀就都要在你身上彰显出来。但愿神为着这一个时代的需要，也兴起像但以理这样的少年人！

你可以这样祷告：主耶稣，从你造人开始，你所注意的就是形像和权柄的问题；你使我有你的形象，能彰显你，也要我来为你掌权。主耶稣，今天神的见证所包括的权柄和荣耀，都在世界的潮流里头给人破坏了，所以我拒绝随着这个潮流走，我要作一个反潮流的人。主阿，使我像但以理一样，向这个时代作相反的见证，使你的权柄和荣耀在我身上彰显出来。主耶稣，把我作成转移时代的人！