除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。（诗篇七十三25）

注：单纯寻求神的人以神作他在天上惟一的产业，在地上独一的爱慕。神是诗人独一的目标；诗人除了神并得着神以外，不在意任何事物。在这事上，保罗也是这样。保罗在腓立比三章八节说，他将万事看作粪土，为要赢得基督。

信息选读：诗篇七十三篇告诉我 们，诗人看见恶人亨通。他说，『我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。』（13。）换句话说，他乃是说，『我一直遵守律法；我徒然洁净了我的心，徒 然洗手，因为我并不亨通。』十四节启示这敬虔圣徒的经历：『因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。』他该怎么办？他该说什么？诗人回答：『我思索要明白这事， 眼看实系为难。』（16。）这对他实在是左右为难。

十七节告诉我们：『等我进了神的圣所，我才觉察他们的结局。』在神的圣所，我们能得着所需要的启示。这里的圣所表征神的居所。今天我们的灵就是神的居所。甚至地方召会也是神的居所。因此，我们必须转到我们灵里，我们必须转到地方召会中；然后我们就清楚了。我们的灵和地方召会，乃是我们领受神圣启示的地方，在此我们得着一切问题的解答。当『我进了神的圣所，我才觉察…』。

他觉察什么？二十五节：『除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。』他领悟神在作工，要剥夺他一切物质的东西，使他能完全享受神。这就是启示。为什么恶人常享安逸，财宝不断加增？因为神放弃了他们；祂让他们为所欲为。他们与享受神无分无关。但神对寻求之圣徒的心意，是要除去他们一切物质的祝福，和一切物质的享受，使他们能在神里面寻得一切。除了神自己以外，在天上或在地上，没有什么能成为他们的享受。神的心意是，没有一事该打岔我们对祂自己完全的享受。最终，这不是仅仅遵守律法的问题，乃是要绝对寻求神。这不是善恶是非的问题。这是寻求神，得着神，占有神的问题。这是经历神到一个程度，你也能说，『除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。』换句话说，『除了生命树以外，我不在意别的；除了神自己以外，我不在意别的。』这就是七十三篇。当诗人进入神的圣所，他就领受这启示，并接受神自己作他的一切。

我们若要让神在我们身上作工，就得和神合作。怎样与神合作呢？第一， 是心的问题。我们要与神合作，让神工作，首先必须心转向神，因为清心的人必得见神。圣经里的清心，是指着要神说的，清心的对象是神。不要钱财，不要地位，不要妆扮，不要香水，不重丈夫，不重妻子，也不重儿女；那个心只专一的要神。马太福音说，『清心的人有福了；因为他们必得见神。』诗篇说，『除你以外，在 天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。』一个清心的人，他的心清到一个地步，是只专一的要神，而不要神之外的东西。

基督徒若愿意专一的让神在他们里面作工，头一步就得将他们的心转向 神。神在许多人身上没法子作工，是因他们的心不在神身上。说他们不要主，他们却要主，但他们也要主以外的东西。年长姊妹们要主，也要孩子，还要给孩子找个 好妻子。许多人又爱主又爱钱财，还要圣徒们的敬爱。他们到会所擦凳子，表明他们的确爱主；但他们擦了凳子，若是负责弟兄没有称赞几句，他们的心就不舒服。 所以，说他们不爱主，冤屈他们；说他们爱主，冤枉主。他们里头真是复杂。爱原是单纯的，作妻子的爱她们的丈夫，不是因为金条，基督徒爱神也不是因为神给金条。然而许许多多的人爱神，是把神当作求讨的对象。

许多时候，我们会感到疑惑，为什么那些清心的人，没什么发达，但那些不爱主的人倒很发达。这问题在进入神的圣所后，就清楚了。别人得的是地上的喜乐平安，清心的人得的是神的自己。这是一颗清洁的心所有的。圣经说，我们的心几时归向主，帕子就几时除去了。（林后三。）许多神的儿女，没有法子看到神在他们里头的工作。他们所有的问题，都在于他们的心到底在钱财上，在儿女上，还是在神身上？请记得，我们向着神的心有多少，神就作工多少。但愿我们向着祂都是清心的人。

你可以这样祷告：主耶稣，我爱你，不是因为你给我什么物质的祝福；你乃是把你自己给了我。不信的人可能有许多东西，却没有你这宇宙的至宝，也没有权利享受神。亲爱的主，求你得着我的心，使我的心清到一个地步， 只专一的要你，而不要你之外的东西。使我也能说，『除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。』主耶稣，这是你的心意，也是我蒙福的路！