看哪，这些就是恶人；他们常享安逸，积聚财宝。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。…等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在荒废之中。（诗篇七十三12~13，17~18）

注：诗人认为他徒然洁净了他的心，因为他没有享受物质的兴旺，反倒终日遭灾难，每早晨受惩治。然而，真正的虚空乃是在神以外的任何事物。偶像是虚空；物质的兴旺是虚空；神以外的任何事物都是虚空。清 心乃是不把心置于神以外的任何事物。诗人进了神的圣所，就领悟这事。诗人因恶人兴旺而困惑，其解答是在神的圣所得着的。首先，神的圣所，祂的居所，是在我 们灵里；第二，神的圣所乃是召会。因此，我们要进入神的圣所，就需要转向我们的灵，并参加召会的聚会。我们一在圣所里—在灵里并在召会中，就会对恶人的情 形有另一种看法，有特别的领会。在我们的灵里并在召会中，我们得着神圣的启示，并得着一切问题的说明。 

信息选读：人生的实况，不是福也不是气。福没有用，气也没有用，享福、生气都没有用。人生的实况就是一个字—『空』。智慧王所罗门说，日光之下劳碌有何益？一代过去又一代，一过去就不再 有人记忆。所以是虚空的虚空。我可以见证，人生的一切都是虚空，都是事过境迁，如捉影、如捕风，昙花一现就过去了。

传道书一章二节说，『虚空的虚空；凡事都是虚空。』这个『虚空的虚 空』是中文的译法，在希伯来文里意思是空中之空。诗篇七十三篇，是一个寻求神的人写的，他在十四节说，『我终日遭灾难，每早晨受惩治。』有些信徒在没有蒙 主光照时，常以为他们虽然寻求主、爱主；但结果却常是灾难和惩治，正如这篇诗篇的作者所说，他虽然清心爱主，却全是苦难，结果只能说，他终日遭灾难，每早晨受惩治。接下去他又说，『我思索怎能明白这事，眼看实系为难；等我进了神的圣所，思想他们的结局。』感谢主，他一进圣所，一蒙光照，仔细一想，就明白 了。因着明白了，所以他在二十五节说，『除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。』这就从虚空引到了真实，这个真实也就是神自己。

这个富有经历的作诗人，因着从虚空经过，就知道：日光下一切都是空， 我何必去追求？何必自怨自艾？那样作真是个傻瓜。我现在醒悟过来了，我不要这些；我所要的乃是这位充满天地的神。有了祂，在天上我别无所求。有了祂，在地 上我也没有所爱慕的。但许多基督徒在这一点上不容易转过来。因为人一想到神，就起了敬畏；一要敬畏神，就有他自己的哲学，以为：我若敬畏神，神一定恩待我 —我越敬畏神，就越发达；我越敬畏神，身体就越健壮；我越敬畏神，就越儿孙满堂；我越敬畏神，就全是福而没有气。小时候我常听我母亲说，『生儿一时，怕儿 一世。』生儿子是一时的，怕儿子却要一辈子。对这话我有经历。的确，儿子一生下来，你就怕他死；然后怕他吃不好、喝不好，怕他受寒，怕他生病；等到他读幼 稚园的时候，就怕他不能进一所好的小学；进了好小学，就怕他不能进好的国中；进了好国中，就怕他不能考进好的高中；一旦读了好高中，又怕他考不上好大学； 考上了好大学，又怕他托福通不过；等到托福通过了，又怕他到了美国上不了好学校，还怕他胡闹，去和美国孩子打交道，娶个洋媳妇或嫁个洋丈夫…。这个怕可真 是多。是不是？所以人生就是劳苦愁烦，转眼成空，并没有真正的福。

圣经还有一卷很长的书叫约伯记。约伯记有个特点，全书相当长，一共有 四十二章，却只描写一件事，就是给我们看见：约伯这个人原来真是有福，又有财富、又有儿女；但忽然之间灾祸接二连三的临到—驴给人抢走了，财产也被烧掉 了，儿女也都死掉了，并且还不是正常的死，都是死于非命，都是因灾祸而死。可说是天灾人祸，接二连三，把约伯弄得一无所有。不仅如此，还有一个麻烦约伯的，就是他的太太。约伯的太太一点也不能安慰约伯，反而在那里刺激他说，你敬畏神，结果你看怎么样？神拿去约伯的一切，只留下一个讽刺者。能安慰的都给烧 掉了，都死光了。似乎神残忍到了极点。我告诉你，在约伯所有的痛苦中，最厉害的就是他太太对他的讽刺。一个人被击打，打得全空，实在需要人同情；但是这个太太丝毫不同情，反而在那里讽刺，这就叫约伯非常的痛苦。然而约伯经过这些试验，他里面确实有神。他能说，『赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的 名是应当称颂的。』（一21。）约伯若是没有遭受那些剥夺，那些痛苦，他里面对神的经历和享受，就绝不会那样多。

你可以这样祷告：主耶稣，求你赐我智慧与启示的灵，使我认识日光下一切都是空，惟有你是真实。偶像是虚空；物质的兴旺是虚空；你以外的任何事物都是虚空。主阿，当我在灵里并在召会中，我就得着神圣的启示，远离虚空。主耶稣，叫我一生作一个清心寻求你、爱你的人！