祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖浇灌大地。（诗篇七十二6）

注：基督第二次来时要得着全地，主要的不是借着施行公义的审判，乃是借着像雨降临，好滋润地上的人。祂要怜悯这地，像甘霖一样满带恩典回来，满足干渴的人。到那日，列国都要得着基督如雨的浇灌，并要在祂的掌权下欢乐。

信息选读：诗篇七十二篇说出基督 在祂的治理中，就像雨滋润地；所以圣徒要发旺。『祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖浇灌大地。在祂的日子义人要发旺，大有平安，直到月亮不存。祂要 执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。住在荒野的，必在祂面前下拜，祂的仇敌必要舔土。他施和海岛并沿海一带的王要进贡；示巴和西巴的王要献礼物。 诸王都要叩拜祂；万国都要事奉祂。』（6～11。）甚至在基督回来审判的时候，祂就要像雨降在已割的草地上，如沛雨洒落地上。这是基督得着地的方法！祂得着地是藉祂的滋润，不是藉争战，不是藉定罪，不是藉审判。赞美主！

『祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。』这河与诗篇四十六篇所题的河一样：『有一道河；这河的支流使神的城欢喜。』这的确很有意义。这河表征三一神的流出。这指明主的国度和王权，借着三一神的涌流扩展到地极。祂的掌权是藉祂自己作滋润的水，祂是藉滋润得着王权。无论你说滋润或涌流，雨或河，都是一样的。雨就是河，滋润就是涌流。主要恢复全地，不是藉察验，不是藉审判，不是藉击打，乃是藉滋润！毫无疑问，主耶稣要回来，在地上施行祂公义的审判。但那不过是祂回来的一方面，另一方面是祂要回来，像雨水滋润地。

今天全地就像干旱不毛的旷野。从这种干旱和干涸之中，生发出许多邪恶、罪恶的事。人是罪恶的，因为他们失望且不满足。你若仅仅审判他们，击打他们，并定罪他们，问题不会解决。当然，主耶稣在祂的公义里必须对一切罪恶的事 施行祂的审判；但这不是祂回来的主要方面。主要的特点是，祂必降临，如沛雨洒落干旱、干渴的地。祂要怜悯这地，因此，祂的掌权不是藉审判和击打，乃是藉滋 润。这样一位基督要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。那里有水流，那里就有主耶稣的掌权。在那日，雨要临到所有的人—黑种人和白种人，黄种人和 红种人。他们要在基督的掌权下欢乐。当基督回来时，那是何等的滋润、满足、平安、稳妥！主耶稣要回来，使人满足。祂要作王，不是借着运用能力以征服别人，乃是借着供应活水，使干渴的人满足。所有的人都要因着祂的活水得满足。阿利路亚！祂要作王，从大河直到地极！祂要在全地执掌权柄。

当我是个青年的基督徒时，我听过许多关于基督再来的教训。这些教训都 说基督是审判者。我受到教导说，祂要在怒中击打并摧毁人。我从没有听过一篇信息说，主耶稣要满带恩典回来，如沛雨洒落不毛之地，并使忧郁虚空的人满足。但 从诗篇中，我有把握说，在某种意义上，祂要回来审判，但甚至在祂审判时，地也要得着滋润。那里会有河。祂来据有地，不但是借着运用能力，也是借着三一神的涌流。祂要执掌权柄，从大河直到地极—不仅是借着能力，也是借着滋润。赞美主！

在那日，万国都要敬拜祂，并事奉祂。祂要搭救穷乏人，怜恤贫寒人，欺压和强暴都要消失。这些恶事要消逝，不是借着受审判，乃是借着得滋润，借着得满足。人偷窃是因为不满足。但主耶稣回来时，所有的人都要得满足；所以不再有欺压和强暴。这些事要因着主令人满足的丰富而消失。 

你可以这样祷告：主耶稣，赞美你，你是涌流的三一神；藉着流出你的自己，你就滋润这地。主阿，当你第二次来时，你要像雨降临，好滋润地上的人。但甚至是今天，你也是借着供应活水，使干渴的人满足。主阿，我就是 干渴的人，所以我要向你的滋润敞开，使我能脱离失望与不满足。主耶稣，感谢你，所有的恶事要消逝，不是借着受审判，乃是借着得滋润，借着得满足。阿利路亚！