无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我除灭的，极为强盛；我没有抢夺的，竟要我偿还。…因我为你的家，心里焦急，如同火烧；并且辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。（诗篇六十九4，9）

但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。（彼得前书二20上~21）

信息选读：诗篇六十九篇讲到受苦的基督，由受苦的大卫所豫表。大卫是赢得胜利，并为神的国得着领土的战士，但他的生活却是受苦的生活；在他的受苦上，他是受苦之基督的豫表。

我们要特别来看六十九篇所说关于基督的受苦：（一）许多人无故恨 祂。（二）祂为神的缘故受了辱骂。（三）为神的殿心里焦急，如同火烧。当基督受苦的时候，祂为神的殿焦急，如同火烧，祂的苦难不能使祂忘记神的殿。祂是百 分之百为着神的殿，因祂来到地上，有特别的目的，就是建造神的殿。（四）祂多受痛苦，无人体恤祂。（五）祂哭泣恳求神搭救祂出离死亡之水。（六）祂求神将 祂安置在高处。（七）祂应许神要赞美祂。（八）当祂在十字架上受苦时，人给祂苦胆作食物。（九）祂在十架上渴了，人拿醋给祂喝。（十）祂被神击打并击伤。 祂不但受人迫害，被人钉死，并且因着祂代替我们受苦，祂也被神击打并击伤。（十一）祂的受苦是为着拯救锡安，并建造神子民的城邑。祂的受苦是为着神的殿， 为着地方召会，为着神所有的子民。换句话说，祂受苦，使神的子民在地上能得着居所。（十二）出卖祂的人，住处要变为荒凉。

基督为我们降卑为人，出身于贫寒之家，受人藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂没有罪，也没有犯过罪，人却欺压祂、苦害祂。祂被骂不还口，受害不说威吓的话。祂担当我们的忧患，背负我们的痛苦，为我们的过犯受害，为 我们的罪孽压伤。祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。祂为我们受这一切的苦，为要给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。

这榜样原文为描帖，主耶稣把祂受苦的生活摆在我们面前，作我们描字的 帖本，为将祂翻印到我们身上。这翻印乃是在冤屈的忧苦中，经历神的恩典，享受神圣生命在我们里面的推动，并在我们生活中的彰显，使我们行事为人，成为基督的翻版，受祂所受的苦，过祂所过的生活。这就是神呼召我们来受基督所受的苦难。

在我们生活中的恩典是什么？恩典是我们重生时所接受神圣生命在里面的推动，以及这生命在外面的彰显。然后这推动和彰显，使我们的行事为人成为甜美、可蒙悦纳的。别人亲眼看见这点也许就说，这就是在我们生活中的恩典。一天过一天，我们应当给别人一个印象，就是恩典与我们同在。这就是说，他们应当能在我们的日常生活中看见恩典。

我们常在处于艰难、困苦之圣徒的生活中看见恩典。例如，一位姊妹病了。每个人都关切她，因为她似乎要死了。然而，她躺在医院病床上，满了喜乐。这令医生、护士惊奇。这位姊妹能忍受别人无法忍受的苦难，并且她不怕死。在里 面推动她的生命在外面得着彰显，甚至在她的疾病中得着彰显。这就是恩典。

我们都需要学习如何接受恩典，就是如何运用恩典。我们若这样作，有个美妙、绝佳、并愉快的东西就会从里面推动我们。然后我们就能承担事情，忍受事情，并作别人所不能作的事情。

彼得前书二章二十一节开头说，『你们蒙召原是为此。』二十一节的『此』，指十九至二十节里所说的冤屈之苦，因行善受苦。在十九节彼得说，『人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的。』对神的感觉，即与神关系的感觉。这感觉指明我们是活在与神亲密的交通中，向神存着并持守无亏、清洁的良心。我们里面深处，有一种在神面前的感觉，这感觉规律并引导我们。人若因着这内里的感觉，忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的。

我们已经蒙召在不公正的受苦中享受恩典并彰显神。这就是说，我们已经蒙召受苦，使我们在其中享受神作恩典并彰显祂。无论环境如何，神是我们的恩典，我们内里的享受。这位神是我们的恩典。这享受推动我们，然后成为我们外面的彰显，这彰显是别人看得见的。那些亲眼看见这恩典从我们里面彰显出来的人，就能在我们的脸上，我们的态度上，或我们周围的气氛里，看见吸引人的东西。他们会觉得，他们看见所彰显出来的，是令人喜悦的、可蒙悦纳的。这就是恩典。

你可以这样祷告：主耶稣，感谢你，你在地上所过的生活， 是一个受苦的生活；你甘愿受苦，为的是要担当我的罪，并使我能住在神的家中。主阿，在你的受苦中，你享受神作恩典，如今这样的生活也要成为我的生活。主耶 稣，不论外面的环境如何，借着享受你作恩典，我就能承担事情，忍受事情，并作别人所不能作的事情。亲爱的主，一天过一天，我都要给别人一个印象，就是恩典与我同在！