我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗篇二十三6）

信息选读：诗篇二十三篇六节说到在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱。我们一生之日（今世）必有恩惠、慈爱随着我们（基督的恩和神的爱与我们同在－林后十三14）。『恩惠』指基督的恩，『慈爱』指父的爱，『随着』指那灵的交通。子的恩、父的爱、那灵的交通，与我们同在。这是在诗篇二十三篇我们对三一神的享受。至终，这享受将我们引到神的殿中。我们要住在耶和华的殿中（召会和新耶路撒冷），直到永世之久（在今世、来世和永世里）。我们的日子不仅在今世，也在来世和永世。我们要活到永远；我们的日子要那样长久。在永世里，我们要与所有蒙拣选并救赎的圣徒同在新耶路撒冷里。神的殿是我们的居所，在那里我们享受三一神－子的恩、父的爱、和那灵的交通。今天我们在召会中享受三一神，将来我们要在新耶路撒冷里享受祂。

我们若不在召会中，就会失去基督的牧养。在召会之外，没有召会，基督就无法牧养我们。这是因为祂是羊群的牧者，羊群就是召会。离开召会就是离开羊群，而牧者总是与羊群同在。

在召会中乃是一种享受。没有召会，我就不愿活在这地上。没有召会，我就不会有任何享受。许多人喜欢罪恶、属世的消遣，所以他们举办宴会，上俱乐部。我们不作这事，因为召会是我们的『俱乐部』，召会是我们的『宴会』，召会是我们的消遣。我们消遣的最佳场所就是召会生活。我们晚上若定意留在家里，而不到召会的聚会中，我们就会受亏损。要避免这亏损，我们需要到召会的聚会中。在召会的聚会中，在神的殿中，我们一生之日都能享受神圣的恩惠（基督的恩）与神圣的慈爱（神的爱）一直随着我们（在圣灵的交通中）。

人必须有社交活动。我们若到错误的地方从事社交活动，就会有难处。我们从事社交活动的最佳场所乃是召会；召会是正确的社会。至终，召会要完成于新耶路撒冷，在那里我们要聚在一起，直到永远。

诗篇二十三篇第六节最后这样说：『我且要住在耶和华的殿中，直到永远。』基督徒都喜欢诗篇二十三篇，主要是因为它说耶和华是我们的牧者。然而，耶和华牧养我们终极的目标，乃是耶和华的殿。根据这篇诗，主引领我们从一站到另一站，直到把我们领进主的殿。祂使我们躺卧在青草地上，祂领我们在可安歇的水边，祂领我们走义路，祂带我们经过死荫的幽谷，然后祂带领我们到战场，至终祂使我们住在祂的殿中。乃是在主的殿中，我们的一生一世才有恩惠慈爱随着。我们不应该仅仅到耶和华的殿中看一看，我们应该尽『一生之久』住在那里，也就是住到永远。

一方面，一生一世有恩惠慈爱随着我们；另一方面，我们要住在耶和华的殿中，直到永远。一生一世和直到永远是平行的，这指出我们只要住在耶和华的殿中，就必有恩惠慈爱随着我们。如果我们要有分于主的恩惠慈爱，那么我们就必须住在主的殿中。今天主的居所就是召会。在召会之外，我们就不能充分享受主的恩惠和慈爱。但在召会中，我们能一生一世享受主的恩惠和慈爱。

诗篇二十三篇的主题是在第一节：『耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。』接下来的五节，每一节都是启示属灵经历接续的阶段。第一个阶段是青草地和可安歇的水。我们都享受在青草地上并喝可安歇的水：这两个经历乃是对基督丰富不同方面的经历。诗人享受了基督的丰富之后，继续往前到第二个阶段，在那里他为主的名，受引导行走义路。然后我们来到第三个阶段，就是死荫的幽谷。我们在义路上行走时，会经过死荫的幽谷；但我们不怕遭害，因为主与我们同在。祂的杖、祂的竿都安慰我们。在第四个阶段里，主在我们的敌人面前为我们摆设筵席。这个阶段与战场有关；但甚至在争战之地，我们要更完全的享受主的一些东西作筵席。在这里我们的享受成了筵席，在此主用油膏了我们的头，并且我们的杯满溢。然而这还不是终极的。在最后一个阶段里，我们一生一世必有恩惠、慈爱随着我们，我们且要住在耶和华的殿中，直到永远！

在这篇诗里，我们已经看见五种环境：第一，青草地和可安歇的水；第二，义路；第三，死荫的幽谷；第四，战场；第五，耶和华的殿。哦，我们必须往前达到这个目标、标的；我们必须往前，直到有一天我们住在耶和华的殿中，直到永远。这个对神建造的经历，乃是一切属灵经历终极、最完满的经历。愿我们继续往前，直到我们完全实化神的建造的这个阶段！

你可以这样祷告：主耶稣，为着你持续不断的牧养，我要感谢你；你的牧养领我到青草地上和可安歇的水边，带我走义路，在死荫的幽谷中保护、安慰我，在争战中使我享受筵席，至终要使我住在耶和华的殿中，直到永远。主阿，在你的殿中，就是在召会生活里，必有恩惠慈爱随着我；所以我宝贝召会生活，召会就是我的消遣。亲爱的主耶稣，我不要仅仅到耶和华的殿中看一看，我要住在耶和华的殿中，直到永远！