我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（诗篇二十三4）

注：在基督的牧养下，我们行过死荫的幽谷 （即经过人生的难处和苦难，）经历那复活、是灵之基督的同在。我们行过死荫的幽谷时，不怕遭害，因为那是灵的基督与我们同在。祂的同在对我们是安慰、拯救、和扶持的能力。我们在幽谷中的时候，应当简单的留在那里并安息在主里。我们安息在主里，会使谷缩短，使荫减少，并将死除去。杖是为着保护，竿是为着训练、引导和扶持。在死荫的幽谷中，主的保护、引导、和扶持都安慰我们。

信息选读：我们这些跟随主多年的人能告诉你们，我们走得越远，情况越艰难。我知道你们喜欢青草地，不喜欢死荫的幽谷。幽谷不是在山顶，而是在谷底；不是阳光普照，而是阴影；不是生命，而是死亡。你们喜欢留在青草地和可安歇的水边，但迟早你要进到谷中。不管我们怎样帮助你留在山顶，你仍会落到谷底。你会行过死荫的幽谷。但不要惧怕；请听诗人说，『我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。』倘若你曾观察牧人和羊群经过不同的情况，你就知道羊群躺卧在青草地上时，牧人可能会暂时离开，或留在远处。但羊群行过幽谷时，他就靠近羊群保护牠们。当你行过死荫的幽谷时，牧人比从前更亲近你。

不但如此，祂的杖、祂的竿都安慰你。杖是为着保护，把狼群赶走；竿是照着你所需要的来引导你。在谷中有牧人与你同在，有祂的杖，有祂的竿，这就够了。在已过的年间，我行过许多的山谷。但每当我进入山谷，主的同在都是那么亲密，那么宝贵。我能作见证的确是这样，杖保护我，竿引导我。

我们人活在这地上，难处是无法避免的。一个照顾丈夫与孩子的妻子，也许忽然病重，无法行动。于是这位作丈夫的弟兄就落在阴影之下、满了死亡的谷中。有些圣徒也许有瘸腿的孩子，这就将这些圣徒带到谷中。这些都是死荫幽谷的例子。我们在谷中的时候，最好的应付之路就是安息。谷中的试验总是试诱我们作些事，好叫我们能从谷中出来。但我们越作，谷就越延伸。我们只需要安静、安息。

我们安息在主里，就会使谷缩短，使荫减少，并将死除去。我们不该说自己正在谷中。我们越说，谷就变得越宽。最好的路，就是忘记我们在谷中，因为有主与我们同在。我们不怕遭害，因为祂与我们同在。提后四章二十二节说，主与我们的灵同在。主不是仅仅笼统的在我们里面，祂乃是专一的在我们的灵里。我们若有了谷中正确的经历，就能见证谷是我们亲密享受主同在的地方。

一九四三年，在中国大陆我的家乡烟台的召会有一次大复兴。那时日本军队正入侵中国。他们希奇我怎能吸引那么多人，就暗中调查我几个月。然后在一九四三年五月，他们来捉我。他们把我带到宪兵总部，把我关在牢里三十天；那对我是真正的谷。日本入侵的军队在战争期间杀了无数的中国人，所以我随时都可能被他们杀死。我受到他们的威胁和折磨，每天受审两次，每次三小时。

有一天，他们把一位年轻的希腊人和我关在一间牢房里。他和我都会说一点英语，所以我们能彼此沟通。日本人不知道这事。有一天，他们故意不给我任何食物。他们有一人到我这里来，他不会说中文，就指指天，表示我该求神给我食物。然而，那年轻的希腊人坚持与我分享他的食物，他和我成了亲密的朋友。

数周以后，他被带走了，留下我独自被囚。有一天我独自一人，当我祷告的时候，我深深觉得主在那里特别、亲密的与我同在。我在谷中，主使我不怕遭害。至终，我蒙主保守、保护，不致受害。三十天后，日本人释放了我。那是真正经历并享受主在死荫幽谷中的同在。

在死荫的幽谷中，主的杖，主的竿－祂的保护，祂的引导，和祂的扶持－都安慰我们。杖是为着保护；倘若狼来了，牧人就用他的杖保护羊群。竿是为着训练、指引、引导和扶持。主的杖保护我们，祂的竿训练我们，教导我们，引导我们，并扶持我们。我们在死荫的幽谷中，就经历到主的保护和引导。 

你可以这样祷告：亲爱的主耶稣，为着你的安慰、拯救、和扶持，我要感谢你。在你的牧养下，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。主阿，我活在这地上，难处是无法避免的；不信的人遇到难处，并没有保守、保护，但我有你，就不怕遭害。主耶稣，谢谢你，你使我即使在难处中，也能喜乐，也能安息！