耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。（诗篇二十三1）

你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。（彼得前书二25）

注：诗篇二三篇论到基督在祂的复活里作牧者。基督在祂的复活里是牧者，而基督复活所产生的召会是祂的羊群。借着成为肉体、钉十字架、以及复活成为赐生命的灵，基督就有资格作我们的牧者。借着祂救赎、洗净我们，并叫我们复活、得着重生，我们就有资格作祂的羊群。我们要享受基督的牧养，就必须在羊群里，就是在召会里。主是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而照其需要牧养我们。基督在木头上受死，乃是作我们的救赎主，现今祂在复活的生命里，在我们里面乃是作我们魂的牧人和监督，因此祂能指引我们，并以生命供应我们，使我们照着祂受苦的榜样跟随祂的脚踪行。

信息选读：在彼前二章二十五节彼得说，『你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。』照着二十五节，基督是我们魂的牧人和监督。我们的魂是我们内里的所是─真人位。主是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而照其需要牧养我们。

我们的难处是我们好像羊走迷了路。但现今我们已经归到、转回我们魂的牧人和监督。牧人照顾羊群物质的需要，我们的牧人基督照顾我们魂的需要。祂不是我们身体的牧人；祂是我们魂，我们里面之人的牧人。基督主要是借着照顾我们的魂而牧养我们。祂照顾我们的心思、情感和意志。我们也许以为我们的难处在于身体。毫无疑问，身体的确给我们许多难处。然而，我们真正的难处在魂里。我们的心思、情感和意志都有难处。不信的人是在魂里游荡的人，他们没有牧人照顾他们。但我们不一样，我们有一位牧人照顾我们的魂。我们不但有主的生命在我们里面，我们也有祂作我们的牧人。祂现今在我们的魂里牧养我们。

你是在灵里，还是在魂里经历主的安慰，并感觉祂的安慰？换句话说，主的安慰在那里，是在灵里还是在魂里？许多时候我们说到转向灵，可能期望我们一转向灵，就会万事顺利。事实上，甚至我们转向灵以后，许多事可能也不顺利。彼得从经历知道，基督是我们魂的牧人。所以，彼得在二十五节没有告诉我们，基督是我们灵或我们身体的牧人；他清楚的说，祂是我们魂的牧人。需要主作牧人的，乃是我们的魂─我们的心思、我们的情感、和我们的意志。

在我们的经历中，有时候我们就是不知道要思考甚么。我们不知道要指引我们的意念何去何从。这指明我们的心思需要主耶稣作牧人。祂牧养的结果，就使我们的心思受指引，摆在正路上。我们的情感是复杂的，容易受搅扰。所以，我们需要主耶稣在我们的情感里牧养我们。祂的牧养安慰我们的情感。我们的意志也需要主的牧养。我们人常常发觉很难作正确的决定，有时候最难为的事就是作决定。不信的人没有人带领并引导他们作决定，但我们有牧人带领并引导我们。主的带领和引导主要与我们的意志有关。主是活的牧人，不断指引我们的意志。我无法告诉你，这事我经历过多少次。主实在是我们魂的牧人。祂指引我们的心思，安慰我们的情感，带领并引导我们的意志。

基督要作我们活的牧人，就需要住在我们里面。基督今天若不是在我们里面赐生命的灵，祂若只是客观的被高举在三层天上的主，祂如何能作我们的牧人？基督要作我们的牧人，祂就必须与我们同在，甚至在我们里面。许多时候祂与我们同行，为要使我们转回。想想看主如何在往以马忤斯的路上作那两个门徒的牧人。这两个门徒往一个方向走，但主与他们同行，为要使他们转往另一个方向。路加二十四章十五节说，『正谈话讨论的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。』然后祂问他们谈论甚么。就某种意义说，这两个门徒责备主，他们说，『独有你在耶路撒冷作客，不知道这几天在那里所发生的事么？』然后主问：『什么事？』同行一会儿以后，他们强留主同他们住下。然后，祂拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。『他们的眼睛开了，这才认出祂来。』这是主牧养的例子。

有时候主牧养我们，就像祂在往以马忤斯的路上牧养门徒一样。我们也可能对祂胡言乱语，或问祂荒谬的问题。我们甚至可能责备祂，祂也可能装作不知道我们在谈论什么。我们许多人能见证，经历过主耶稣这样牧养我们。祂作赐生命的灵住在我们里面，在我们的经历中乃是我们的牧人 

你可以这样祷告：主阿，我感谢你，我曾好像羊走迷了路，如今却归到我魂的牧人和监督了。主耶稣，我的心思、情感、意志，都常常有难处；我的魂实在需要一个牧人。不信的人是在魂里游荡的人，他们没有牧人照顾他们；但我不一样，我有一位牧人照顾我的魂！主耶稣，我宝贝你在我里面无微不至的牧养！