我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。（诗篇二十二22）

因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻。（希伯来书二11）

注：基督经过祂救赎的死之后，就进入产生召会的复活。基督乃是在祂的复活里，称祂的门徒为弟兄，因为在神永远的眼光里，基督复活的时候，祂的门徒就都重生成为神的众子。在祂的复活里，基督自己生为神的长子，并成为赐生命的灵，所有蒙神拣选并救赎的人也都重生成为神的众子，就是基督的许多弟兄。神的长子和祂许多的儿子，都在复活里为同一位父神所生，有同样神圣的生命和性情。因此，祂称他们为弟兄，并不以为耻。

信息选读：基督乃是在祂的复活里，称祂的门徒为弟兄。诗篇二十二篇二十二节说，『我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。』这节的『我』，就是复活的基督，向祂的弟兄宣告父的名。

基督在祂地上的职事中，有三年半同祂的门徒在地上，但祂从未称他们为弟兄，直到祂复活的那天早晨。那天主告诉马利亚：『你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。』（约二十17。）这就是说，门徒在基督的复活里成了神的众子。在祂复活以前，门徒不是祂的弟兄，因为他们还未重生。但基督复活的时候，所有的信徒，包括你和我，都在祂里面与祂一同复活。借着祂的复活，我们蒙了重生。复活是一次大的生产，大的出生。行传十三章三十三节说，复活对基督是出生。基督原是神的独生子，（约三16，）但在复活里，祂生为神的长子，带着许多弟兄，（罗八29，）就是神的许多儿子。我曾读到一位妇女一次生出七个孩子，但这无法与借着基督复活而有的大生产相比。基督的复活是同时生出数以百万计的儿女。祂在复活里是神的长子，我们跟随祂作神的众子。在祂复活那天，祂能说祂的父是我们的父，因为祂与我们都由同一位父所生。我们，就是祂的信徒，祂的门徒，成了祂的众弟兄。

希伯来二章十一节下半说，『因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻。』『因这缘故』是指甚么？这缘故乃是因祂和我们是出于同一位父，同一个源头。因这缘故，祂称我们为弟兄，并不以为耻。

在美国很多人喜欢狗，但你肯不肯称狗为你的弟兄？你会不会对狗说，『亲爱的弟兄，我爱你。』当然不会。没有一个人会称狗为弟兄。我们没有四条腿和一条尾巴；我们乃是人。我们也不会随便称一个人为弟兄，除非他和我们出于同一个源头，我们纔称他为弟兄而不以为耻。照样，基督称我们为弟兄，也不以为耻，因为祂和我们是出于同一位父，同一个源头。结果，祂与我们有同一生命，同一性情，并同一性质。

在约翰福音二十章十七节，主耶稣对马利亚说，『不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。』这里我们来到约翰福音里最重要的一点。在主复活以前，主从未称祂的门徒为『弟兄。』已往祂所用最亲密的称呼是『朋友。』但如今在祂复活以后，祂的『朋友』成了祂的『弟兄。』

借着基督的复活，门徒成了主的弟兄，因为他们现在与主同有一样的生命。主借着祂的复活使门徒得着重生，因此他们不再仅仅是门徒和朋友，也是祂的弟兄。主是那一粒麦子落在地里死了，又在复活里长出来，结出许多子粒，好产生一个饼，就是祂的身体。在主死以前，祂是惟一、独一的子粒；但在主复活以后，这惟一、独一的子粒就成了许多子粒。这就是生命借着基督的死与复活而繁增。

神的独生子在祂的复活里，成了许多弟兄中的长子。借着祂的复活，父神圣的生命分赐到我们里面。因此，我们都成了神的儿子。藉此，神独一的儿子使成了许多弟兄中的长子。所以主没有对马利亚说，『你往我朋友那里去，』乃是说，『你往我弟兄那里去。』为甚么祂不以称呼我们弟兄为耻？因为我们都接受了祂父的生命。在祂复活以后，祂所有的门徒都接受了父的生命。现今，因为祂和我们出于同样的源头，有同样的生命，带着同样的性情，所以祂称我们为弟兄，并不以为耻。

你可以这样祷告：主耶稣，我是你的弟兄！我和你是从同一位父所生，有同一个源头，同一生命，同一性情，并同一性质，所以你称我为弟兄，并不以为耻。主阿，谢谢你，在复活里将我重生为神的儿子，使我不再只是你的朋友，更是你的弟兄。主阿，这是何等亲密的关系；因着我能称你为弟兄，我就欢喜快乐！