但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他罢；耶和华既喜悦他，可以搭救他罢。（诗篇二十二6-8）

注：诗篇二十二篇6～8节展示基督受苦以至于死，其间遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头和讥诮。当基督在十字架上时，嘲弄的人也讥讽的摇头。讥诮是对人的讥讽或轻蔑，以及嘲弄的模仿或戏拟。主耶稣基督被钉在十字架上时，遭受了这一切。

信息选读：诗篇二十二篇六至八节豫言，基督被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见祂的都嗤笑祂；人向祂撇嘴摇头，说，『他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他罢；耶和华既喜悦他，可以搭救他罢。』羞辱就是凌辱；藐视是轻蔑、讥嘲的鄙视；嗤笑是轻蔑的戏弄或讥笑；撇嘴是面部扭曲的微笑或大笑，以表达讥嘲或轻蔑。主为彼拉多审问之后，又为罗马兵丁所戏弄。他们用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，又把一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前戏弄祂，说，『犹太人的王！愿你喜乐！』又向祂吐唾沫，拿苇子打祂的头。基督被钉在十字架上时，经过的人还亵渎祂，向祂摇头说，『救你自己罢！你若是神的儿子，就从十字架上下来罢！』祭司长、经学家和长老也是这样戏弄祂，说，『祂救了别人，不能救自己。…祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂。』官长也这样嗤笑祂。这一切事准确的应验了诗篇二十二篇六至八节的预言。

马太福音二十七章三十九、四十节说，『经过的人就亵渎祂，摇着头说，你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己罢！你若是神的儿子，就从十字架上下来罢！』祭司长、经学家和长老，也戏弄祂说，『祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。』祂若救自己，就不能救我们。主被钉十字架时，甚至与祂同钉的强盗也和别人一样辱骂祂。 

在二十七章，人对主耶稣所作的一切，都是不义的。不仅彼拉多对主耶稣不义，犹太首领对祂也不义。他们不义的捉拿基督，也不义的审判并捆绑祂。宗教首领对主所作的一切，都是不义的。当然，犹大出卖主耶稣也是不义的。罗马兵丁对待祂也不义。他们的戏弄、吐唾沫、鞭打，乃是不义的。因此，在人一面，没有一样是义的。

赞美神，人的不义转为神的义！人只能到此为止。人能恶待主，把祂这逾越节的羊羔钉在十字架上。在基督钉十字架的事上，人的不义完全被暴露；但这带进了神的义。因此，基督被杀是人的不义藉以带进神的义的第一条路。人的不义转为神的义，基本的路是借着基督。基督将人的不义转为神的义时，首先暴露人的不义到极点。在所有人类的历史上，从来没有一个事例像基督的钉十字架一样，把人的不义全然暴露出来。那把人的不义暴露到极点的基督，也担当了祂所暴露的一切不义。祂首先暴露人的不义，然后在十字架上担当人的不义。这就像打扫屋子。在打扫房间时，灰尘首先被暴露，然后被扫进畚箕。照样，主耶稣首先暴露所有的『灰尘，』就是人一切的不义。然后，祂把祂所暴露的『灰尘』清除了。哦，主耶稣的同在把全宇宙每一粒隐藏的『灰尘』都暴露了。最终，主耶稣基督自己成了『畚箕，』所有的『灰尘』都收集在祂身上。当祂被挂在十字架上时，祂是宇宙的『畚箕，』宇宙中一切的『灰尘』都聚集在其中。因此，人一切的不义被暴露之后，就被十字架上的基督担当了。因这缘故，借着基督，人的不义至终转为神的义。藉此我们就得救了。

基督乃是转折点。人的不义借着基督转为神的义。首先，基督暴露了人的不义，然后为着神公义的审判，祂亲身担当了祂所暴露人一切的不义。今天你仍在人的不义里，或是你如今在神的义之下？阿利路亚，我们得救的人是在神的义之下。

你可以这样祷告：主阿，你是尊高的神，却甘愿为了担当人的不义，成为人，在十字架上受苦，忍受不义之人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头和讥诮。你虽受人羞辱，却不救自己，因为你若救自己，就不能救我。主耶稣，感谢你，你已把宇宙中所有的『灰尘』都清除了；借着你，我的不义被转为神的义，如今我不在定罪之下，乃在神的义之下！