我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？（诗篇二十二1）

神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。（哥林多后书五21）

注：诗篇二二篇1～21节陈明一幅详细的图画，描绘基督受死的苦。本篇起头的问话是大卫受苦时所说的，但成了预言，说到基督受救赎之死的苦。当基督在肉体里成为人，祂是替我们成为罪，受神的审判，好叫我们在祂里面成为神的义。我们因着成为罪，原是神的仇敌。基督借着成为肉体，在肉体里与我们成为一，而替我们成为罪。神借着基督的死，为我们在肉体中定祂为罪，使我们在祂的复活里与祂是一，而成为神的义。借着这义，我们这些神的仇敌就能、也已经与神和好了。人，不仅是罪人，甚至就是罪，借着基督的救赎，竟成为神的义，与义的神和好，且成为新造，为着神永远的定旨，向祂活着。

信息选读：诗篇二二篇一节说，『我的神，我的神，你为什么离弃我？』这是大卫在他受苦时所说的话。事实上，这成了预言，说到基督在受救赎之死的苦。主耶稣在受钉十字架之苦时引用了这话。基督那至死的苦难，遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头、讥诮。主耶稣基督被钉在十字架上的时候，遭受了这一切的事。成群的人羞辱祂，藐视祂，嗤笑祂，向祂撇嘴，向祂摇头，并讥诮祂。

基督在十字架上被神离弃。基督约在第九时，或下午三时呼喊：『我的神，我的神，你为什么弃绝我？』（太二七46。）这是在祂钉十字架的末了。基督挂在十字架上共六小时，是从第三时，就是上午九时，到第九时，就是下午三时。前三小时，祂是为着遵行神的旨意，被人迫害；后三小时，祂是为我们完成救赎，受神审判。在后三小时内，神算祂为我们的罪，替我们受苦。我们的罪性、罪行、和一切消极的事物，都在十字架上受了对付。以赛亚五十三章六节说，神将我们众人的罪孽都归在基督身上。祂为我们的罪被神离弃，替我们成为罪，代替我们受神审判。因此，祂呼喊：『我的神，我的神，你为什么弃绝我？』

彼前三章十八节启示，祂在代死的时候被神弃绝。这节说，基督那义的代替不义的受死。约翰一章二十九节说，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』在十字架上，世人一切的罪都归在基督身上。祂代替我们死，救赎我们脱离我们的罪，脱离神的审判，并脱离永远的沉沦。 

基督在十字架上担当我们的罪。基督在十字架上时，神将我们一切的罪取去，归在祂这神的羔羊身上。神将我们的罪孽归在钉十字架的基督身上，就看祂是独一的罪人，甚至是罪本身。神使那不知罪的基督，替我们成为罪。基督担当我们的罪孽，代替我们而死。基督是为我们成为罪的一位，一次永远的受了神的审判。主在十字架上受苦六小时。在这段时间内，神算祂为我们的罪，替我们受痛苦。神因着我们的罪弃绝了祂。神在十字架上弃绝了基督，因为祂代替罪人，担当我们的罪，并替我们成为罪。在神看来，基督成了大罪人。因为基督是我们的代替，甚至替我们成为罪，神就审判祂并弃绝祂。 

主耶稣原来根本是没有罪的，根本是与罪没有关系的，现在神审判祂就像审判罪一样。神这样审判祂之后怎么样呢？『好叫我们在祂里面成为神的义。』今天你我在主耶稣里面就是神义的标本，人只要看见我们，就看见神的义。今天我们这些有罪的人，因为主耶稣替我们成为罪，因为祂背负了我们的罪，因为我们的罪得了赦免，我们这些人就是主耶稣基督里神的义。我们是活的神的义，是会在马路上走的神的义。我们在主耶稣里面就是神义的代表。你如果不知道甚么是神的义，你只要拉一个得救的人来看一看，你就知道甚么是神的义。人看见信主耶稣的人，就是看见神的义。人如果不知道甚么是神的义，我就能够站起来说，你只要看我。神极爱我，神爱我到了极点。但是祂一点罪都不肯马虎，所以祂就叫主耶稣在十字架上死了。你看我这样的一个罪人，我今天得救了。我就是基督里神的义的标本。

你可以这样祷告：主耶稣，我感谢你，你本是那不知罪的，神却因着爱我的缘故，使你成为罪，好使我的罪得赦免。主阿，当你在十字架上时，我一切的罪都归在你身上；你代替我死，救赎我脱离我的罪，脱离神的审判，并脱离永远的沉沦。主耶稣，我要赞美你，你这不知罪的，替我成为罪，好叫我在你里面成为神的义；现在我就是神义的标本，向世人见证你这极大的爱，极宝贝的救恩！